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最近啊《太平年》爆火，很少被注意的五代史也跟着火了一把，人们这才发现：

百家姓里，赵钱孙李这排第二的老钱家，原来就是钱钟书、钱学森、钱穆等大佬的祖先——吴越国的王室钱家。

连《钱氏家训》原来也是吴越国开国君王钱镠写的。

这么看，吴越国和钱氏，很有两把刷子，尤其太平年里的钱弘俶，还是一个有血性、有手段、有权谋的“狠人”。

于是，就有网友发问了：

吴越国有钱又有人，为什么不北伐打天下？南唐打不过它，为什么它不反攻南唐？

我查了五代历史才发现，吴越国的政治观很特殊，它不像蜀汉，想的是北伐中原，它想的就是四个字：

保境安民。

说白了，吴越国从立国开始，就没想过要统一天下，它从一开始就想的是“太平年”，别说钱弘俶最后是纳土归宋，就算是其他钱王，也会纳土归宋。

因为吴越国立国的意识形态，就是“反战”。

或者用现在最火的这个词儿：太平年！

北宋文豪苏东坡在《表忠观碑》中，有这样的记述：

吴越国“其民至于老死不识兵革”。

这意思就是说，吴越国的老百姓活到老死，都不知道拿兵器上战场是个什么样。

可咱们得注意，那是什么时候？那是五代大乱世啊！

那70多年里，北方打仗，都打到拿人当军粮了，就像五代“汉尼拔”张彦泽，虽然真实历史中，张彦泽军队并没有把人肉当军粮，但是，张彦泽吃人确有记录、北方人相食也有记录。

那么一个大争之世，吴越国的百姓却是老死不识兵革，那真是像一个“童话”了。

谁在写这个“童话”呢？就是吴越国钱氏。

《太平年》的主角钱弘俶。是吴越国的第五任也是末代君主。

钱氏的始祖，名叫钱镠（liú），小字婆留，是吴越国开国君主，谥号武肃。。

这位钱镠的发家之路，和五代十国时其他节度使，没有什么不同，也是刷董昌、黄巢副本、军功起家。

公元907年，朱温代唐，钱鏐受封吴越王。

但是，和他的节度使同行不同，钱镠当了国主，不想抢地盘，而是修海塘、疏西湖、搞建设。

今天"上有天堂，下有苏杭"，绝对离不了这位老钱王，所以，直到今天，杭州人民还供奉钱王祠。

可这钱王，军功出身，有钱有粮有人，为什么不北伐？

我们看太平年，应该也能得到答案：天下大乱，谁最苦呢？百姓啊！

钱鏐正是看到百姓在战乱中的苦，才定下吴越国的国策：“保境安民、善事中原”，通俗的说法，就是事大。

我们大白话说，天下，咱老钱家不争，但是，咱老钱家要让百姓的日子过得下去、甚至过得好。

这是极度超前的民本主义，权力在吴越国价值序列里，不是第一，民生才是第一。后来的李氏朝鲜，也是事大主义，不过，朝鲜给学歪了、学出了儒教版的种姓制度，那是后话了。

老钱王死后，权力交给他的第七子：钱元瓘（guàn），也就是《太平年》里钱弘俶的阿爹。

钱元瓘在位10年，继续守成，再然后就是钱弘佐，14岁继位、21岁去世，尽管只在位7年，但仍然恪守祖训：

“保境安民、善事中原”。

这个小孩哥国主，内肃权臣、减税兴水利、拒铸铁钱以稳经济；对外分闵拓疆，将福州纳入版图；同时兴文教崇学术，推动吴越走向全盛。

钱弘佐去世后，他弟弟钱弘倧（zōng）上位。钱弘倧本想夺臣胡进思的权，但却反被胡进思夺门，最终被废，然后，钱弘俶继位。

您看看，吴越国接连3个国主，不是父子，全是兄弟，而且，钱弘俶跟胡进思谈的条件就是：

我当国主可以，但你不能伤害我六哥钱弘倧。

这一家子，真的是兄友弟恭，在五代十国那个大乱世，可以说相当罕见。

钱弘俶在位了30多年，仍然恪守保境安民，公元978 年，为避战乱，他主动纳土归宋，和平统一。

之后，钱弘俶北上，实质上也是被软禁，走时，吴越百姓还为他们的钱王，造了“保俶塔”，也可见，百姓都知道钱王是为国、牺牲了自己。

《百家姓》作者是一个“钱塘儒生”，也就是曾经的吴越子民，他把老钱家排在第二，也可见，这个老吴越人，真是感念钱氏护境之恩啊。

说实在话，如果百姓可以选，那么，所有五代百姓，都想生活在吴越国，权力是个好东西，但是啊，和我们普通人没什么关系，吃饱穿暖、安享太平，才是我们普通人最在乎的。