文|史迁

编辑|史迁

大家好，今天我们要聊的是：一位韩国顶尖教授，因为几张看似普通的文物照片，彻底被自己的学术圈“封杀”，他提出的观点更是一句顶天立地——韩国古代就是中国的一部分。

有没有觉得眼熟？没错，这种话在网络上偶尔也能看到，但这次说话的人不是键盘侠，而是首尔大学的教授，韩国顶尖高校的资深学者金在吉。

他不是一时冲动说大话，而是拿出了大量考古资料、历史文献，甚至亲自跑到我国的遗址现场做了实地考察，最后得出这个结论。

这不是他想说，而是他不得不说。

“我不是想羞辱韩国，而是想告诉大家，历史的真相，不是靠意淫塑造的。”金在吉曾在一场座谈会上这样讲。

但这句话没能打动韩国社会，反而成了他“学术社死”的开端。

带着雄心去中国，带着真相回国

曾经的金在吉，是韩国历史研究界响当当的名字。首尔大学历史系教授，长期担任朝鲜古代史研究的主笔人物，学术会议上的常客，媒体上的座上宾。

他的研究方向一直聚焦在“古朝鲜文明的独立性”上，目的也很明确：希望能为韩国人建立一种与中华文明“平起平坐”的古代认知。

但这一切都在他去了一趟中国之后发生了根本变化。

金在吉原本是抱着“找证据证明古朝鲜辉煌独立”的决心前往我国考古遗址的。

他想用实地的资料来证实：朝鲜半岛在古代并不依附中国，是一个独立发展、同样灿烂的文明体系。

但这趟行程，成了他认知的转折点。

他去了河南贾湖遗址，看到9000年前就出现了骨笛——那是全世界最早的乐器之一。

还在同一遗址发现碳化稻粒，这意味着农业文明的起点，比传统认知的五千年还要往前推了几千年。

随后，他又前往仰韶文化、大汶口文化遗址，亲眼见到那些带有稻壳印痕的陶片，触摸到了薄如蛋壳的黑陶杯。这些器物背后，是一个高度发展的中原文化系统。

而与此同时，那时的朝鲜半岛呢？还处在原始社会向农业社会过渡的阶段。没有文字、没有国家、没有礼制，更别提什么文明体系了。

金在吉在回国后写下这样一句话：“我原本是想寻找古朝鲜的辉煌，结果发现我们的历史其实是中原文明的延伸。”

真正引发争议的，是金在吉办公室里挂的三张照片：一张汉代的官印、一块刻着年代的砖头、一张墓志铭的拓片。

这三样文物，来自朝鲜半岛的考古发现，却通通来自汉代，而且与我国内地出土的文物风格、用字完全一致。

第一张照片上，是1931年在平壤出土的“乐浪太守章”印。这是货真价实的汉代官方印章，用的是标准的秦篆字体，与洛阳出土的官印一模一样。

它直接证明，汉朝在朝鲜半岛设置了太守，实施了行政管理。

第二张，是刻着“前83年”年号的文物。这意味着，在公元前1世纪，朝鲜半岛已经被纳入汉朝的年历体系，说明不仅仅是军事管理，更是财政、文化体系的一体化。

第三张，是“永平元年修郡道碑”，立于东汉初年，详细记载了当时朝鲜半岛上的郡县修路的情况。这不是普通的道路建设，而是汉朝体制内的标准化行政操作。

金在吉的观点很明确：这些不是简单的文化影响，而是实打实的统治证据。

不止是政权，还有文化渗透

除了政权统治的证据，金在吉还列出了一系列文化层面的“渊源证据”，让人难以反驳。

首先是文字。直到20世纪初，朝鲜半岛的官方文书仍然使用汉字。所谓的韩文《训民正音》，在最初也只是个“注音工具”，并不是完整的文字系统。

再来看礼仪制度。朝鲜古代的宫殿建筑、王室制度，基本照搬中原的等级体系。甚至连衣冠制度、官职设置，也是一模一样。

习俗方面，端午节的祭祀流程，居然与《荆楚岁时记》中的描述惊人一致。

饮食方面，韩国引以为傲的泡菜，其实早在唐代我国的《酉阳杂俎》中就有记载，叫做“菹”，制作方法和现代泡菜高度相似。

金在吉说：“不是我们模仿中国，而是我们本就是中国文化的一部分。”

这种观点，在中国历史研究者眼中很正常，但在韩国社会却是“政治不正确”的大忌。

韩国媒体开始集体围攻他，断章取义地报道他“想让韩国人变中国人”。他的新书被出版社下架，大学课程被取消，原本参与的多个学术课题也被中止。

更严重的是，金在吉被调到一个冷清的资料室，每天面对的不是学生，而是墙上的书架。他走在学校里，同事视而不见，学生在背后叫他“民族的叛徒”。

他曾在自己的笔记里写道：“我没出卖国家，我只是不愿意出卖历史。”

金在吉其实并不否认韩国有自己的文化发展，但他坚持认为：在古代历史上，朝鲜半岛属于中华文明的边缘区域，是中国历史体系的延伸。

他说：“我们可以拥有未来的独立性，但不能伪造过去的独立性。”

他不是在否定韩国，而是在拒绝那种为了民族自尊而编造历史的做法。他认为，真正的强大，不是靠虚构一个黄金时代，而是敢于面对真实的过去。

直到今天，金在吉依然是韩国主流学界的禁忌话题。他的名字在会议上不被提及，他的研究成果不被引用，他的课程不再出现在课程表上。

但他的那间办公室还在，墙上的三张照片，也依旧挂在那里，没有被撕下。

这三张照片，像是历史留给韩国学界的一记耳光，也像是一道不愿面对的真相。

金在吉的经历，照出了一个深层矛盾：民族情绪和历史真相之间，到底能否和平共处？

在民族主义盛行的时代，一个学者如果只凭证据说话，就会被当作“异类”。可历史不是靠投票决定的，真相也不该靠情绪裁决。

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