闹大了！外国品牌始祖鸟在西藏雪山烟花秀，惹众怒被全面抵制

最近，加拿大知名户外品牌始祖鸟，算是彻底惹恼了中国网友，从品牌到合作艺术家都被推上风口浪尖，全网抵制声一片。这下可好，直接把自己送上微博热搜，网友们连夜在评论区“开炮”，骂声根本停不下来。

这事得从9月19日说起。当天始祖鸟官方发布动态，宣布联手艺术家蔡国强，在西藏喜马拉雅山脉江孜热龙地区，搞一场名为 “升龙” 的 “致敬自然” 活动。

一开始大家还好奇这名字的来头，可等看到具体内容，网友们直接 “气炸了”。

在 5500 米高的大高原上，他们分三波放烟花，沿着山脊线整出条 “龙”，美其名曰 “升龙” 艺术项目，说是要向自然和东方龙文化致敬。

乍一听感觉挺梦幻，但网友们看完直接炸锅了！喜马拉雅那地方生态脆弱得不行，他们搁那儿搞烟花爆破，这哪是什么致敬，妥妥是在试探大家的容忍底线啊。

我们得先搞清楚，他们放烟花的地方是哪儿。那是青藏高原，是“地球第三极”，更是“亚洲水塔”。这个符号，意味着下游数亿人的生命之源。它不是谁家的后花园，更不是可以随便涂抹的画布。

这里的生态脆弱到什么地步？高山草甸生态系统，恢复起来极其缓慢，一个脚印踩下去，可能需要上百年才能慢慢复原。这地方的神圣，不只是传说，更是写在生态法则里的。

现在，这片圣地被当成了一次性消费的背景板。145根扇形装置喷射出的蓝色、绿色、红色、黄色、白色的烟花，看起来是“彩虹状巨龙”，实际上却是对这片土地的无情侵扰。那些烟花残留物里，含有铅、铬等重金属和硝酸盐，它们不会凭空消失。

这些化学物质会随着冰雪的融化，一点点渗入地下水，最终流向哪里？流向我们赖以为生的江河，威胁下游的饮水安全。这已经不是美不美的问题了，这是在拿公共环境资源，为一个商业品牌做增值，有学者直言这就是一场“生态轮盘赌”。

更微观的破坏同样触目惊心。燃烧产生的硫化物，可能会让那些花了上千年才形成的珍贵地衣、苔藓系统，瞬间崩溃。视频里，我们清楚地看到有岩羊种群受惊吓而四处奔逃。对我们来说是巨响，对听觉极其敏感的高原动物来说，那就是末日降临。

九月，恰好是高原生物的繁殖季节。这种剧烈的惊吓，很可能导致藏羚羊等珍稀动物流产。有当地牧民反映，自家的牦牛群也因为噪音而躁动不安。这还叫“人与自然的对话”吗？这分明是单方面的恐吓。

为什么这种事能发生？答案可能藏在监管的漏洞里。这片区域，似乎成了文旅、林业、环保等部门权责不清的“三不管”地带。当管理的符号变得模糊，神圣的自然保护区，就成了资本可以肆意挥毫的“画布”。

有内部消息爆料，这个项目申请的名义，居然是“科考辅助实验”，压根没提商业拍摄和烟花。这种“先斩后奏”的模式，利用的正是监管的模糊地带。事发之后，果然出现了相关部门互相推诿的现象，让这片雪山的“失守”显得既荒诞又必然。

他们给这场秀取名“升龙”，显然是想用“龙”这个东方文化图腾，给整件事镀上一层合法性与崇高感。龙，在我们的文化里，核心寓意是吉祥、是力量，更是“生生不息”的生命力。

可他们实现这个“生生不息”的方式，却是通过“瞬间毁灭”的烟花爆破。这就构成了一种巨大的讽刺。一条由化学物质构成的巨龙，其短暂的绚烂背后，是对千年微生态系统的长期、甚至是永久性的破坏。

那些重金属毒素，会沿着食物链不断富集。从最底层的微生物，到食草的鼠兔，再到顶端的捕食者藏狐、雪豹，谁也逃不掉。用一种伤害生命的方式去演绎一个象征生命力的图腾，这本身就是对文化符号的背叛。

更有意思的是，这场秀的文化符号，从根上就有点错位。艺术家蔡国强是福建泉州人，后来旅居日本和美国，以火药艺术闻名。据他自己说，“升龙”这个构思长达30年，其灵感内核，竟然是为了“向西方艺术致敬”。

这就很微妙了。一个源于“致敬西方”的艺术构想，却选择在中国最敏感的自然与文化场域之一，用最具东方性的“龙”图腾作为表现形式。这种生硬的嫁接，暴露了文化符号在这里，更像是一种投机性的使用，而不是真诚的表达。

看看当地的文化，藏族的唐卡、牧民与自然和谐共生的生活方式，那才是真正根植于这片土地的智慧。它们无声地诉说着敬畏与融合，与这场喧嚣、短暂、破坏性的“升龙”形成了鲜明对比。

这场烟花，最终撕下了艺术家和那个高端户外品牌精心构建的“人设”光环。当“艺术”和“环保”这两个身份符号，在强大的商业利益驱动下，暴露出虚伪的本质时，其价值的崩塌也就在所难免。

“艺术”在这里，似乎成了一种可以凌驾于伦理和法规之上的特权。蔡国强声称创作初衷是为实现“人与自然的对话”。可对话是双向的，被惊扰的野生动物和躁动的牦牛群，显然没有感受到任何善意。

一些粉丝辩护说“艺术需要代价”，这种论调更凸显了一种精英主义符号的傲慢。代价由谁来承受？不是艺术家，也不是品牌方，而是沉默的雪山和无辜的生灵。把脆弱的生态区和工业区做比较，本身就是一种偷换概念。

而始祖鸟，这个把“环保”刻在骨子里的品牌，这次算是把人设彻底玩崩了。一边宣传环保理念，卖着高价的冲锋衣。一边却在地球第三极，干着破坏环境的事。这种行为，被网友精准地概括为“当代叶公好龙”，讽刺至极。

人们翻出品牌过往的环保广告，弹幕里刷满了嘲讽。这已经不是一次孤立的公关危机了。始祖鸟自从2019年被安踏集团收购后，就一直面临着品控变差、售后服务强硬等消费者投诉。

这次的烟花事件，更像是其一贯言行不一的集中爆发。事后的道歉声明，将问题归咎于“现场执行偏差”和“不可控因素”，这种轻飘飘的说辞，显然无法平息众怒。更何况，现场还有KOL在直播带货、打折销售同款产品，其商业目的昭然若揭。

品牌方辩护说，使用的彩色粉末是可降解材料，还在美国、日本通过了环保测试，且噪音量低。但这些声明，在5500米海拔的脆弱生态和被惊扰的动物面前，显得无比苍白。他们还声称制定了“预防—监测—恢复”计划，包括提前通知牧民转移牛羊、引开鼠兔等，事后还翻松土壤修复植被，但这些弥补措施，在公众看来，更像是对既成事实的无力辩解。

日喀则当地有关部门已经回应并成立了调查组，希望能给公众一个交代。这场烟花秀的硝烟散去后，留下的，是一地破碎的符号。雪山的神圣性被亵渎，龙图腾的生命力被扭曲，艺术的超然光环褪色，而品牌的环保承诺，则沦为了一个笑话。

有人算了一笔账，这次活动的预算，足以建设好几个生态监测站，或者资助牧民使用清洁能源了。那才是真正的致敬。最终，我们发现，真正“生生不息”的，不是那条炸上天际的烟花龙，而是雪山亿万年的沉默，以及公众心中对真实、敬畏与和谐的永恒追求。当符号被滥用，其反噬的力量，将远超任何一场烟花的“炸裂式传播效果”。