太平年：同样是胡人，中原百姓为何接受沙陀人，却反抗契丹人？

在《太平年》中，耶律德光灭后晋在开封建辽仅仅两月后，河东河北都反了。

这就让耶律德光想不明白了，中原人为何不接受契丹人，是因为契丹是胡人吗？

如果说契丹人是胡人，可沙陀人也是胡人。李克用、李存勖、李嗣源是沙陀人，建立了后唐；石敬瑭、石重贵父子还是沙陀人，也做了十几年皇帝；刘知远也是沙陀人，按耶律德光所说就是不知道从哪偷来的刘姓，妄称汉室宗亲，却也能做中原天子。

所以，南朝人的心中到底什么是胡，什么是汉？为什么同样是胡人，南朝人能接受沙陀人为天子，却不能接受契丹人为天子。

这确实是没错的，沙陀人确实五代时期的重要角色。后唐的奠基人李克用、开国皇帝李存勖、明宗李嗣源、闵皇帝李从厚是沙陀人，后晋的石敬瑭、石重贵也是沙陀人，刘知远也确实是沙陀人，但他们建立的朝代也确实是受中原百姓认可的，而且南方的吴越国、南平国等小国也是奉他们为正朔。

事实上，就算是被称为儿皇帝的石敬瑭建立的后晋，也是被中原认可的。在杜重威投降契丹时，军士举声恸哭，大将皇甫遇悲愤之下甚至割喉自杀而死。后世中原人修的官方史书也是将后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代并列，都是视为正统王朝。

在契丹灭后晋建辽后，也确实很快就是四面皆反的局面。尤其是刘知远建立后汉时，藩镇、后晋旧将、中原百姓纷纷响应而杀契丹任命的官员，耶律德光恐惧之下北返。

那么，为什么中原百姓接受沙陀人，却不接受契丹人呢？

1、沙陀人已经逐渐汉化

沙陀人虽然是突厥部落，但在唐宪宗时期就已经归顺唐朝了。

唐宪宗是唐朝的第十二位皇帝，在位时间是805年到820年，唐朝则是907年灭亡的。自沙陀人归唐到唐末，已经有着近百年的时间，期间曾助朝廷对抗藩镇，也曾在对战吐蕃﹑党项﹑回鹘时有功，已经逐渐融入中原了。

到唐懿宗时期，沙陀首领朱邪赤心镇压庞勋起义有功而被赐名李国昌，并列入宗室属籍。而李国昌就是李克用父亲，他们这一脉已经属于大唐宗室。

再者，唐僖宗时期李克用平黄巢收复长安居首功。唐昭宗时，李克用又救驾被封晋王，尤其是朱温篡唐建梁后，李克用依然奉大唐为正朔，视后梁为伪朝，以复兴唐朝为名与后梁争雄。因此，晋国是很得人心的，比如对大唐忠心耿耿的宦官张承业就一直辅佐李克用、李存勖。

等到李存勖正式建国后，没有用晋为国号，依然沿用“唐”为国号。因为李克用、李存勖是入了大唐宗室属籍的，而且宗庙也是以李存勖父祖三代与唐高祖、唐太宗、唐懿宗、唐昭宗为七庙。因此，后唐也是被视为大唐的延续。

相比于朱温的后梁，后唐也更有正统性。当初朱温是篡唐弑杀唐昭宗、唐哀帝而立，而诸侯大多是唐朝册封，多以后梁为逆贼，比如朱温册封吴越王时，贯休劝说他不能向贼梁称臣，否则遗羞千古；李克用、李存勖则是讨逆复唐，后唐要更被诸侯和百姓认可。

石敬瑭、刘知远也是差不多，虽然是沙陀人，但到他们时期无论姓名还是语言都已经融入了中原。同时，石敬瑭和刘知远还给自己加了汉人的一层身份，石敬瑭称祖上是春秋时期卫国大夫石碏、西汉名臣石奋，刘知远则是称祖上是刘邦、刘秀，更是让他们融入了中原。

再者，石敬瑭、刘知远本就是起自后唐的大将，后唐、后晋、后汉以及后周都是属于一脉传承。

在前期之时，后唐不承认后梁，后晋不承认末帝李从珂，其他皇帝全是被中原认可的。后周郭威时期，也是正式宣告不得视梁朝及清泰朝为伪朝、伪主，但依然承认后唐是延续的唐朝；到宋朝时期，先是承认五代为正统，宋太宗时期则认为后梁是篡位之朝，但其他四朝却是承认的，李存勖被认为早就属于大唐宗室属籍，中兴唐祚，属于是延续了唐朝，晋承唐，汉承晋，周承汉，宋承周。

无论如何，五代十国和宋朝时期虽然不大承认得位不当的后梁，但对其他四朝却都是认可的。这其中自然又以李存勖的后唐最被认可，多称他“早编属籍”、“长安之属籍”，已经将他认可为大唐宗室。

契丹人呢？是从草原上过来的游牧胡人，说的也是胡语，服饰之类的都是大不相同。

因此，契丹人与已经逐渐融入中原的沙陀人是大不相同的。

2、契丹人是中原大敌

契丹人早在南北朝时期就有记载，在唐朝时期曾投降过唐朝，也有过战争，但一直居于草原。

到后梁时期，辽太祖耶律阿保机统一契丹各部称汗，国号“契丹”。自契丹兴起后，不断派兵南下入侵各州，想要南下中原。

就说后梁时期，契丹就不断进攻幽州、涿州、定州等地，耶律阿保机甚至曾率五十万大军南下。这一时期的后唐还没有建立，还是属于晋国时期，李存勖亲自击败过契丹大军，也曾符存审、李嗣源、李从珂等人击败契丹。

虽然多次失利，但契丹依然对中原虎视眈眈，时时侵扰各地，边境百姓深受其苦。因此，中原王朝和中原百姓都是视契丹为大敌，自然不甘心被他们所统治。

3、耶律德光的三大过失

耶律德光是辽国的第二位皇帝，攻灭后晋后在开封正式立国号为辽。

事实上，历史上的耶律德光对中原百姓为何反抗契丹还是有着一个清楚的认知的。在退出中原时，耶律德光也是总结了自己的三大过失，按照《辽史》记载为：纵兵掠刍粟，一也；括民私财，二也；不遽遣诸节度还镇，三也。

第一是粮草方面，就是纵兵四处搜寻粮草。

所谓刍粟也就是刍粮，是古代军队所需的草料和粮食，需要随军运输或就地征集。而耶律德光下令纵兵掠夺粮草，还是契丹打谷草的惯例，占领各地后就四处抄掠以补充粮草，《资治通鉴》也是明确记载为“契丹入汴，纵胡骑打草谷”。这种制度虽然能短期补给粮草，但劫掠性也是激化了矛盾，让占领地百姓不断反抗。

第二就是财物方面，耶律德光让各地官员搜刮百姓钱财。

在刘知远起兵时，曾有一条号召就是：诸道为契丹括率钱帛者，皆罢之。这也就是说，各道官员只要为契丹搜刮钱财的，全部都罢免。

第三是节度使方面，耶律德光没有让迅速让原后晋节度使返回驻地。

当时耶律德光想派契丹官员治理各地，不仅治理效率低下，而且反抗不断。后来，耶律德光只得派遣天平节度使李守贞、天雄节度使杜重威等人还镇驻守，但已经晚了。

正是因此，刘知远下诏书诛杀各处契丹人时，各地纷纷响应。此时的刘知远毕竟代表的是中原，而且他还是后唐、后晋旧臣，号召力还是很高的。

由此也可见，耶律德光对自己还是有着很清楚的认知的。不过，耶律德光离去时还是给自己找了台阶下，一是说自己在辽国天天以射猎为乐，在开封待着不高兴；二是开封太炎热，自己水土不服，不然的话一年就能执掌天下。

4、契丹对战后晋同样消耗很大

耶律德光灭后晋时，共是进行了三场大战。

在第一次大战时，后晋皇帝石重贵北征。先是刘知远对战契丹西路军，斩首三千，生擒五百，俘虏敌将十七人；再是耶律德光带领主力对战以石重贵为主帅的晋军，大战时双方人马死者无数，最终以契丹败北而结束。

再是第二次大战，石重贵虽然因病没有亲征，但依然到了前线。这一次晋军主力被困，但李守贞、符彦卿、张彦泽、药元福、皇甫遇等人趁着风沙绝地反击，击溃契丹军，追击二十余里。契丹军为之丧胆，仓皇逃命，连耶律德光也丢盔弃甲，混乱中骑着一匹骆驼逃命而去。

经过这两战后，契丹也是损失大量人畜，契丹人也已经产生了厌战情绪。《资治通鉴》记载为：契丹连岁入寇，契丹人畜亦多死，国人厌苦之。

耶律德光母亲述律平也是劝他不要再想着入主中原，并说要是后晋肯求和，自己也是在所不惜。只是石重贵派使者求和时，耶律德光为了面子还是提出必须割让镇、定两州，石重贵认为太苛刻而停止了议和。

事实上，此时的耶律德光实际也犹疑了。后来的耶律德光也曾说只要晋国使者再前来，那么南北之间就不会交战了。

等到第三次大战时，后晋输得主要原因是石重贵轻信姑父杜重威。杜重威并非帅才，怯懦惧战，尤其是带二十万大军归降契丹，使得后晋主力尽失，才使得耶律德光拿下了后晋。

就算如此，经过三战的契丹人也是消耗很大。随着刘知远建立后汉，中原百姓反抗更是激烈，本就有着厌战心理的契丹人也是无心再战，不想在南朝待着，就想着北返。

再随着各州连续被攻陷，耶律德光也是怕了，说中原百姓竟然如此难制。最终，耶律德光就以开封天气太炎热，回国看望太后而北归了。

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