哈喽，大家好，小圆这篇文章，主要想聊聊最近闹得沸沸扬扬的一个历史争议，网络名人吃瓜蒙主在直播里提出日本九一八侵华满清邀约论，这番话在中日关系紧张的当下，实在容易误导大众。

日本侵华是其蓄谋已久的主动行为，根本不存在所谓受邀的说法，接下来，咱们就从历史事实、历史教训、舆论背后的逻辑三个层面好好说道，最后再聊聊该如何看待这些问题。

侵华主导权在日

首先得明确一个核心：日本侵华的主动性，是刻在其历史基因里的，跟邀请毫无关联，确实有前清余孽像熙洽那样投靠日本，这人是清宗室后裔，九一八事变后主动勾结日军，还幻想着借日本势力复辟清朝，甚至给溥仪写信劝他去东北。

但他的结局很能说明问题，伪满洲国建立后，日本发现他没用了，就一脚把他踢去修家谱，彻底闲置，这充分证明，汉奸自始至终只是日本人随意摆布的工具，根本决定不了侵略的走向，日本的侵华野心早得很，远不是近代才有的。

早在16世纪，丰臣秀吉统一日本后就喊出长驱直入大明国的口号，两次出兵朝鲜想以此为跳板进攻中国，到了江户时代，佐藤信渊更是制定了详细的扩张计划，提出先占满洲再灭中国，明治维新后，日本把侵略中国当成基本国策，1874年牡丹社事件就敢武力挑衅。

甲午战争、日俄战争后更是把东北当成自己的战利品，连日本学童都知道国家要占东北，更讽刺的是受清室邀请不过是日本编造的谎言，当年日本为了掩盖侵略本质，对外宣称是帮清帝重建秩序才建伪满洲国，还鼓吹蒙满非中国论。

但事实是，伪满洲国的权力全在日本人手里，连国际联盟的李顿调查团都认定它是傀儡政权，世界上大部分国家也根本不承认这个政权的合法性，这种自欺欺人的说辞，早就被民国和新中国彻底驳斥了，所以说，把侵华归咎于邀约，本质上是颠倒了主次关系。

外患才是问题的根源

既然争议因熙洽而起，那咱们就从他身上挖挖教训，熙洽确实主动勾结日寇，但同样出身前清望族的诚允，却坚决组织民众抵抗，当时吉林41个县，诚允的抗日政权控制了29个，熙洽靠日军支援才占12个，人心向背一目了然。

后来若非日军亲自上阵，熙洽早被抗日力量解决了，他的闹剧撑死了也就跟张勋复辟一个级别，这段历史最该记住的是：日本才是万恶之源，没有日本出兵出钱，熙洽之流再蹦跶也成不了气候，反倒是抗战中真正破坏力大的汉奸。

像汪精卫、殷汝耕这些人，大多是民国实权人物，有的还参加过辛亥革命，他们的堕落是因为自身贪念，但能造成巨大危害，根本还是在于有日本这个靠山，更值得深思的是内奸与外鬼的关系，百多年来，外部威胁就像个放射源，不断诱导内部出现动摇分子。

而内奸又会勾结外鬼放大危害，两者是伴生关系，但必须明确，外鬼是因，内奸是果，要是没有日本主动侵华，那些动摇分子根本没机会兴风作浪，这就好比家里进了贼，不能怪有仆人开门，首要责任肯定在破门而入的贼。

情绪之下的认同需求

聊到吃瓜蒙主，她的观点没啥创见，也缺乏学术性，比如她的拥护者常提的满遗一词，原本是指前清遗老遗少，阶级属性比民族属性更明显，可现在被搅成了杂糅阶级与民族叙事的模糊概念，甚至成了贴标签的工具。

为啥这种有瑕疵的观点能传播？根源在于社会发展太快，主流意识形态没能及时跟上，导致人们对我们是谁这个问题感到迷茫，过去的集体主义叙事淡化后，大家成了原子化的个体，在宏大叙事里找不到具体的自我定位，就容易用民族、血缘这些简单的标准来划分群体。

不过值得欣慰的是，国家一直在调整改进相关政策，而且社会对谁不是我们其实有共识，比如在禁毒这类问题上，我们坚持严防死守，这跟西方的新自由主义形成鲜明对比，这种共识就是团结的基础，情绪可以理解，但不能让情绪盖过历史事实。

从这段历史和当下的舆论争议里，我们能学到两件事：一是要牢记历史真相，分清侵略的主次责任，绝不能让谎言混淆视听，二是要理解大家对身份认同的需求，但这种认同必须建立在事实基础上，不能走向极端。

我们的国家越来越强大，凝聚共识的关键，在于让大家都能感受到发展的成果，觉得未来有奔头，从来没有救世主，要创造幸福全靠我们自己，只要我们守住历史真相，守住公平正义的共同底线，就能团结一心，应对一切挑战，这或许就是这段历史留给我们最宝贵的财富。