《长安的荔枝》:“妃子笑”背后，是百姓哭和封建专制的残暴！

《长安的荔枝》上映了，这部根据马伯庸的同名小说改编的电视剧，据说不错，那当然是可喜的。但是，如果人们仅仅以娱乐的心态去看这部小说和这部剧，那就有点对不起这颗“长安的荔枝”了！

长安是不产荔枝的，但就仅仅因为皇帝李隆基亲爱的妃子爱吃这一口，且爱吃新鲜的荔枝，才演出了这么一出把岭南的鲜荔枝千方百计、绞尽脑汁保鲜至五千里之外的长安仅仅为博妃子一笑的折腾底层人们、折腾老百姓的闹剧、悲剧！

在李隆基和杨贵妃沉浸于岭南荔枝的甜蜜和他们同样甜蜜的爱情中的时候，王朝灭亡的种子也就埋下了！时间不长，足以动摇李唐王朝命运根基的“安史之乱”爆发了。暴乱中，狼狈不堪的李隆基和杨贵妃一定不会再有品尝一下岭南荔枝的甜蜜的心思了，同样，他们也顾不上甜蜜的爱情了！当将士们逼李隆基处死他的爱妃时，他也只能“君王掩面救不得”了！再过几十年，晚唐的诗人杜枚，在路过李隆基与杨贵妃时时卿卿我我的华清宫时，他想到的也是那题“长安的荔枝”:

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”

就是这句诗，让荔枝有了一个好听的品牌名字“妃子笑”！然而，“妃子笑”的背后，是百姓哭，是百姓苦和底层人们的无助与无奈！而这原因，就在于封建君主专制制度下的任性、独断与残暴！我的妃子就爱吃岭南鲜荔枝，百姓死活，与我何干？就这么专横和任性！

对此，九百多年之后的明末清初的思想家黄宗義在其名篇《原君》中，对封建君主专制制度进行了极力鞭挞！他说那些君主在打天下时:“其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然”。当他们打下天下来时，“既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。”对此，黄宗羲愤怒地斥责道:“岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！”

那么，这些封建专制统治者为何如此蛮横、专横与残暴呢？黄宗義真是了不起的思想家！他在当时就看透了背后的深刻原因:所有制！他指出，那些统治者“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。”也就是说，他们把全天下无论是人还是物都作为他们家的私有财产了！当然说一不二、任意所为、无所不为了！

更可喜的是，黄宗羲更深刻地看到，私有制是导致天下动乱的根源！他说，“既以产业视之，人之欲得产业，谁不如我？”人们都会争夺这份产业的，王朝更替也就围绕争夺这份产业在不停地易手！

只有彻底消灭私有制，才能彻底消灭专制制度，才能从经济上消灭剥削压榨，才能从政治上消灭压迫残暴！

终于，于1949年，也就是李隆基和杨贵妃在品尝“妃子笑”时的一千二百多年后，中华人民共和国成立了，中国从此走向了以公有制为主体和人民当家作主的社会主义道路，才从根本上彻底消除了封建专制制度，才彻底终结了“岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎”的世道！

当我们处在一个可以品尝着现代保鲜技术下的鲜荔枝、欣尝着众多喜爱的明星演绎的《长安的荔枝》电视剧时，千万别忘了那颗小小的“妃子笑”荔枝背后所蕴藏的政治、经济道理，千万别忘了是经过了千百年的奋斗、经过了无数代人士的抗争、抛洒了无数革命先烈的鲜血和生命，才使中国老百姓也能真正品尝荔枝的甜蜜，而不仅仅是“妃子笑”而天下哭！

看不到这一点，就对不起杜牧、黄宗義和马伯庸等知识分子的苦心，也对不起一切为了普通人也能品尝荔枝的甜蜜而奋争的人们！

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