上次福建打卡古建之旅本来计划了泉州，但是因为时间的原因失之交臂。2025年的国庆节终于安排好时间及行程。说走就走的旅程随即展开。

此次行程的第一站：开元寺。我们的参观顺序是：紫云屏~山门~东塔~西塔~大雄宝殿~甘露戒坛~藏经阁~弘一法师纪念馆。南门进，南门出。

开元寺

作为福建规模最大的佛教寺院，开元寺承载着深厚的佛教文化底蕴，是闽南地区重要的佛教文化传播中心 。寺内的建筑布局严谨，中轴线上依次排列着紫云屏、山门（天王殿）、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛和藏经阁 ，这些建筑错落有致，气势恢宏，彰显着佛教的庄严与神圣。

山门上的紫云横匾

紫云屏作为开元寺的照壁，“紫云屏” 三字为明代书法家陈于王所题，笔力苍劲有力 。传说建寺时紫云盖地，因而得名，充满了神秘的色彩 。山门前的对联 “此地古称佛国，满街都是圣人” 由朱熹撰写，弘一法师重题 ，高度概括了泉州这座城市浓厚的宗教氛围和深厚的文化底蕴 。

城韵悠悠千年古刹：从桑园到佛国的传奇溯源

桑莲献瑞：黄守恭与开元寺的缘起。

桑莲献瑞的古桑树

唐垂拱二年（686 年），泉州富商黄守恭，生活富足且乐善好施。一日，他于午睡间梦见一位高僧向他募地建寺，黄守恭心中犹豫，便对高僧说：“若我桑园中的桑树能开出白莲花，我便捐地。” 高僧微笑颔首，转瞬消失不见。两日后，令人称奇的事发生了，满园桑树竟真的绽放出洁白的莲花。黄守恭被这神奇的景象所震撼，深信这是佛缘所致，于是毅然捐出七里桑园，延请匡护大师主持兴建寺庙，成就了 “桑莲法界” 的传奇开端。

寺内现存的千年古桑树，至今仍枝繁叶茂

寺内现存的千年古桑树，虽历经 1300 多年风雨，至今仍枝繁叶茂。如今，这棵古桑成为开元寺的镇寺之宝，吸引着无数游客前来瞻仰。

历代修缮：时光淬炼下的文化瑰宝

唐开元二十六年（738 年），唐玄宗诏令天下诸州各建一开元寺，泉州的这座寺庙也正式定名为开元寺。此后，它在五代、宋、元、明、清等朝代都有不同程度的修缮与扩建。

（一）东西双塔：中国最高石塔的千年守望

在西街游客中心二层可以看到东西双塔同框

当你踏入开元寺，首先映入眼帘的便是那高耸入云的东西双塔，它们宛如两位忠诚的卫士，历经千年风雨，始终默默守护着这片佛国净土，承载着泉州这座城市的历史记忆与文化传承 。

东塔名为镇国塔

东塔名为镇国塔，西塔名为仁寿塔，两塔均高约 48 米，是中国现存最高的一对宋代石塔 。它们的历史可以追溯到唐代和五代时期，最初均为木塔，后因战乱、火灾等原因，在南宋时期改建成如今的石塔。东塔于 1238 - 1250 年改建，西塔于 1228 - 1237 年改建 ，这一改建工程堪称古代建筑史上的奇迹，凝聚了无数工匠的智慧与心血。

东塔每一层都雕有 16 尊佛像

塔身采用坚硬的花岗岩砌筑而成，每一层都雕有 16 尊佛像，这些佛像形态各异，栩栩如生，或慈悲祥和，或庄严肃穆，展现了宋代石雕艺术的高超水平。须弥座束腰处刻有 40 幅佛传故事图，这些浮雕画面生动，情节连贯。

东塔的须弥座束腰部分，浮雕着 39 幅释迦牟尼故事

东塔的须弥座束腰部分，浮雕着 39 幅释迦牟尼故事，取材于佛经及古代印度的民间神话传说，画面中人物形象饱满，场景丰富，充满了神秘的宗教色彩。西塔的须弥座束腰部分则雕以各类花鸟虫鱼和装饰图案，精致逼真，充满了生活气息，展现了大自然的美好与生机 。

西塔的须弥座束腰部分则雕以各类花鸟虫鱼和装饰图案

两塔的塔壁采用 “一顺多丁” 的砌筑法，这种独特的砌筑方式使得塔身结构更加稳固。结合塔身收分、门龛错位等设计，东西双塔历经千年风雨、多次地震仍巍然屹立，成为古代石构建筑的巅峰之作。据记载，1604 年闽南发生大地震，许多建筑在地震中倒塌，而东西双塔却安然无恙，仅塔身出现了一些轻微的损坏 ，不得不让人佩服古人在建筑结构设计上的精妙构思。

西塔远眺

东西双塔不仅是建筑艺术的杰作，更是泉州的城市地标与精神图腾。它们与大雄宝殿形成 “品” 字形布局，具有极高的结构美感。从西街远眺，双塔的身影与古城的街巷、民居相互映衬，构成了一幅独特的城市景观。

悟空造型炙手可热

在《黑神话悟空》这款游戏中，开元寺的双塔作为背景出现，让更多人领略到了它们的独特魅力，也使得东西双塔成为了网络上的热门话题 。

（二）大雄宝殿：百柱之上的多元艺术殿堂

沿着中轴线继续前行，便来到了开元寺的核心建筑 —— 大雄宝殿，这座宏伟的建筑又被称为 “百柱殿”，是开元寺最具代表性的建筑之一 。

开元寺的核心建筑 —— 大雄宝殿

大雄宝殿面阔九开间，纵深六间，采用重檐歇山式屋顶，大殿面积达 1388 平方米，庄严肃穆，气势恢宏 。它始建于唐垂拱二年，现存的建筑为明代崇祯十年（1637 年）重修后的形制，虽历经多次修缮，但依然保留了唐宋时期的建筑风格 。

大雄宝殿前的宋代二塔

为了扩大安放大型神像和祭拜空间，大殿采用减柱法营造，按九开间建筑的柱网排列，应为 100 根柱子，殿内实有 86 根海棠式石柱 。这些石柱和柱础形式丰富多样，有海棠式、龙柱式、圆柱式等，它们不仅支撑起了整个大殿的重量，更是古代建筑艺术的精美展示。

殿内实有 86 根海棠式石柱

殿中梁架接合处雕刻着 24 尊飞天乐伎，这是大雄宝殿最引人注目的艺术瑰宝之一。她们人身羽翅，手持乐器或文房四宝，轻盈灵动，仿佛正在翩翩起舞，演奏着美妙的音乐 。

殿中梁架接合处雕刻着 24 尊飞天乐伎

这些飞天乐伎源自印度佛经中的神鸟 “迦陵频伽”，随着佛教传入中国后，经过长期的融合、发展，形成了独特的艺术形象 。她们不仅具有极高的艺术价值，还兼具结构支撑的功能，是宗教、艺术与建筑完美融合的典范。

值得一提的是，飞天乐伎手中的乐器出自泉州本土的 “南管” 与 “北管”，这是泉州盛行的地方音乐。工匠们将本土音乐元素融入到佛教艺术中，体现了泉州人对本土文化的热爱与自信，也展示了宗教与本土艺术融合的独特魅力 。

殿后廊的两根古婆罗门教青石柱（泉州海交馆陈列）

殿后廊的两根古婆罗门教青石柱，以及月台须弥座的 72 幅狮身人面青石浮雕，均为明代从元代古印度教寺移来。这些充满异域风情的雕刻，见证了古代泉州与印度、波斯等国的文化交流，它们与大雄宝殿的其他建筑元素相互融合，共同构成了多元文化和谐共生的艺术景观 。

（三）甘露戒坛：佛教戒律传承的庄严道场

在大雄宝殿之后，便是甘露戒坛，它是开元寺的又一重要建筑，作为中国现存三大戒坛之一，甘露戒坛承载着佛教戒律文化的传承与发展，具有极高的宗教价值和历史意义 。

大雄宝殿之后，便是甘露戒坛

甘露戒坛始建于宋，历代均有重修，其建筑风格独特，庄严肃穆。

坛顶斗拱层叠，如盛开的莲花般层层绽放

坛顶斗拱层叠，如盛开的莲花般层层绽放，每一层斗拱都雕刻着精美的飞天图案，她们衣带飘飞，姿态优美，仿佛在守护着这片神圣的道场 。坛顶的藻井采用八角圆形设计，结构复杂而精巧，层层收缩，寓意着佛教修行的层层递进，最终达到解脱的境界 。

戒坛四周供奉着诸佛、菩萨和金刚

戒坛四周供奉着诸佛、菩萨和金刚，他们神态各异，或慈悲祥和，或威严庄重，让人敬畏之心油然而生。

坛台的最上层供奉着明代的卢舍那佛木雕坐像，其所坐莲花台座有一千叶莲花瓣

坛台的最上层供奉着明代的卢舍那佛木雕坐像，其所坐莲花台座有一千叶莲花瓣，每片莲叶上各刻一尊 6 厘米大小的佛像，工艺精湛，令人叹为观止 。卢舍那佛四周各层侍立着金刚钩、金刚索、金刚铃、金刚锁四菩萨，还有释迦牟尼、阿弥陀佛、寒山、拾得、千手观音及韦驮天将等 24 尊菩萨神像 。

戒坛正后面的甘露井也有故事

甘露戒坛是古代僧人受戒的重要场所，戒坛的存在象征着佛教戒律的庄严与神圣 。

（四）藏经阁：

始建于元，上层藏经，下层供僧人诵经

始建于元，上层藏经，下层供僧人诵经，里面珍藏许多珍贵的经卷和文物 。

五观堂

莲香门头戴簪花的打卡小妹

东侧小径

准提禅林

光影桃莲

结语：当千年古刹遇上现代烟火

泉州开元寺，是一座活着的历史博物馆，它用砖石木构书写着海上丝绸之路的辉煌，用多元文化诉说着文明交融的故事。在这里，你可以在东西塔的光影中触摸历史的年轮，在大雄宝殿的飞天下感受艺术的震撼，在西街的烟火里品味生活的醇厚。无论是虔诚的信徒、执着的文化探寻者，还是普通的游客，都能在这片 “桑莲法界” 中找到属于自己的心灵归处。下次来泉州，记得放慢脚步，走进开元寺，让千年时光在眼前徐徐展开，让古老文明与现代生活在心中悄然共鸣。

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