台湾光复前，日本在台遭到全民抵制，强推日语4年，仅171户达标

1896年，著名爱国诗人丘逢甲（下图）从台湾回到大陆，他满怀悲愤地写下一首诗：

春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。

这首诗字数不多，但写尽了祖国人民对台湾沦陷的悲痛和不甘，在当年曾引起强烈反响。时至今日，每次读来，还能让人潸然泪下。

1895年，清政府通过《马关条约》，将台湾割让给了日本。台湾人民闻讯后群起激愤，誓死保台，并与日本侵略者作出了顽强的抵抗。日本为了统治台湾，在台湾实行“皇民化运动”，废除汉字，强行让台湾家庭学习日语，可惜他们的行为遭到了台湾人民的强烈抵制。日本统治者推行了4年，仅有171户人家达标，堪称一大笑柄。更彰显了中华文化不屈不挠的精神。

台湾自古就是中华民族的一部分，明末清初，荷兰殖民者掠夺了台湾，郑成功以满腔的热血，勇渡海峡，从荷兰殖民者手中夺回台湾，从此，台湾进入“明郑时期”。清朝康熙时期，名将施琅收台，郑成功之孙郑克塽投降清朝，清朝将台湾纳入版图。康熙二十三年，清朝设立台湾府，隶属于福建省。光绪十一年（1885年），清朝将台湾设立为省，淮军名将刘铭传为首任台湾巡抚。

清朝疆域图

台湾在明郑和清朝时期，农业、人口、文教都得到了极大地发展，两岸百姓血脉相连，早已融为一体。1895年，由于在甲午战争中战败，清政府被迫与日本签订了《马关条约》，将台湾及附属岛屿割让给了日本。自此，台湾开始了长达半个世纪的日本殖民统治时期，后世称之为“日据时期”。

日本对台湾的统治，始终伴随着台湾人民的强烈抵抗。《马关条约》的消息传到台湾后，台湾士绅立即成立“台湾民主国”，誓死保台，到此后长达二十年的武装抗日运动。如北埔事件、林杞埔事件、西来庵事件等，台湾人民的反抗从未停息。

据不完全统计，日据初期较大规模的武装抗日行动就超过百起，牺牲者数以万计。这些武装斗争虽然最终被日军以绝对军事优势的武力残酷镇压。但这些斗争足以展现了台湾同胞不愿臣服于异族统治的坚强意志。

台湾盐寮海滨公园抗日纪念碑

经过台湾人民30余年的斗争，让日本殖民者认识到，后者仅凭军事镇压无法实现长期稳定的统治，于是他们转而采取“糖饴与鞭子”并用的策略，在加强政治控制、经济掠夺的同时，逐步推行文化侵略政策，企图从根本上消弭台湾人民的民族意识与国家认同。

1937年8月，大陆方面已经开启抗战。为了巩固对台湾的统治，日本内阁制定了《国民精神总动员实施纲要》，制定了强迫全体台湾人民“皇民化”的方针。其主要目的有三个：消灭台湾人民民族意识；泯灭台湾人民的传统文化；改掉台湾人民的风俗习惯。“皇民化”的总负责人是日本任命的“台湾总督府总务长官”森冈二郎，当时的措施有：

• 在语言文字方面，日本禁止台湾人民使用汉字，废止中文报刊，强迫台湾人民学习日语。
• 在信仰方面，封禁台湾的寺庙、妈祖庙，毁坏神像，让台湾人民改奉日本的天照大神。
• 在服饰方面，禁止台湾人民穿中式服装，改穿日本服装。
• 在文化方面，禁止中国的戏剧、音乐等。
• 还有很多其他类似的规定，例如禁止使用中国纪年，等等。

这种残酷的文化压迫，让台湾人民异常反感。台湾人民拒不执行日本侵略者的“皇民化运动”，侵略者不让说汉语，他们就在家里说；不让穿汉服，他们就在家穿；不让听戏剧，他们就在私密场合听。这时候，中华文脉的强大，被发挥到了极致。

台湾著名爱国史学家连横曾针对此事件说过：

祖国在台湾的文化赖以不坠，而台胞民族意识始终旺盛，数十年中华革命运动不断发生，盖亦间接接受我祖国文化之激励。

这一时期，台湾的读书人中，还出现了大批的爱国诗人，比如许南英、林献堂、洪弃生等。以林献堂为例，他出生于台湾的名门望族雾峰林家，父亲是清末举人。林献堂自幼就接受传统的汉文化教育。在日据时期，林献堂面对侵略者的文化压迫，仍旧“不说日语、不穿木屐”，坚持对日本侵略者的抗争。在这些爱国诗人的影响下，台湾很多志士满怀家国情怀，纷纷结社吟诗，以诗言志，慷慨悲歌，以此来抒发对侵略者的不满和对故国的眷恋。

林献堂

面对台湾人民的强烈反抗，日本侵略者到处抓人，并进行了铁血镇压。“台湾总督府总务长官”森冈二郎还发表公开演讲，声称要把“皇民化”渗透到台湾百姓生活的每一个角落，实现所谓的“台日一体”。为了鼓励台湾人民进行改名，森冈二郎规定，凡是主动改用日本姓氏的，可以提高政治地位，不肯改姓氏的公职人员，一律要撤销工作。对于普通老百姓，如果不用日本姓氏，则不给他们的新生儿登记户口。

在如此的高压下，台湾百姓仍在抗争，即使有人改了姓氏，但也有一些隐喻。例如把“刘”姓改为“中山”，因为刘备是汉朝中山靖王之后。把“陈”姓改为“颍川”，因为古代“颍川陈氏”曾是望族。还有人把“魏”姓改为了“大梁”，因为战国时期，魏国的国都是大梁。

以上种种，足以说明，台湾人民为了抵制日本的文化侵袭，在想方设法地坚守祖国的传统文化、坚守民族气节。所以，日本侵略者的“皇民化”的进度异常缓慢，到了1941年底，全台湾只有171户家庭达到“皇民化”的要求，而真正改用日本姓氏的人，也仅仅占全台人口的9%（这里面绝大多数是公职人员和新生儿）。

不可否认的是，虽然台湾人民对日本的“皇民化运动”作出了很大的抵制，但在学校不能教授汉语、日常不能穿中国服饰等政策的影响下，当时台湾的青少年受日本文化的侵袭还是比较严重的，甚至有些人出现“媚日”行为，把日本姓氏当作自己的“根”，这对台湾后期的发展，也造成了一些困扰，是要特别提出批评的。

1945年，抗战胜利，到了10月25日，在台北公会堂，日方正式向中方提交了投降书，至此，台湾及澎湖列岛正式回归中国版图，台湾光复了！日本侵略者在台湾多年的军事侵略和文化侵袭终于结束。

在笔者看来，日据时期的台湾，是台湾的至暗时刻。但是，尽管在侵略者的高压统治下，台湾同胞也用自己的脊梁写下了抵抗的宣言，这是中华民族在危难时刻发出的光。这段历史，证明了一件事：台湾是中国领土不可分割的一部分，两岸同胞血脉相连，文化相通。任何企图割裂这种血脉亲缘的行径，都是徒劳。无论是过去日本侵略者的文化侵袭，还是现在岛内少数人的分裂活动，都注定是在违逆历史潮流，最终都会遭到人民的唾弃。

归来吧台湾，两岸本是一体，祖国人民已经张开怀抱，让我们携手，完成祖国统一的历史伟业，让中华民族以更加昂扬的姿态屹立于世界民族之林。

本文参考：章绍嗣《中国抗日战争大辞典》； 戚嘉林《台湾史》；戚厚杰《台湾光复》。