印度为何表现得毫无羞耻心：种姓制度的藤，结不出现代文明的果

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引子：

众所皆知，世上的坏事，如果要区分程度，通常可以分成轻度、中度和重度，但如果涉及婆罗多，我们就一定要单独加上一档——印度，否则就无法完成对婆罗多的准确描述。

毫无疑问，在衡量国家、民族的羞耻心与道德感的时候，婆罗多也要单开一档。

毕竟，不管是全球宣讲还是全球诈骗，不管是轮奸蜥蜴还是公开拉屎，这种突破人类道德底线的奇葩行为，单独一件，也许个别国家能够干得出来，但能够集万般奇葩于一身的，除了印度，别的国家绝对做不到。

校尉一直说，有什么样的文化，就有什么样的人民，有什么样的人民，就有什么样的国家。

国家行为都会受民意影响，尤其是婆罗多这种号称民主、实则民粹的国度，政客主导的国家行为，一定要符合民间的民粹情绪。

而所谓的民意，正是由个体认知汇聚而成，个体的认知水平，又不可能摆脱文化的影响。

因此，要分析印度的国家行为为何总是轻易突破人类道德底线，表现得毫无羞耻心，自然也要从他的文化基因中寻找答案。

那么，印度到底是什么文化呢？

答曰：最古老、最隐蔽、最无耻、最恶劣的殖民文化。

我们知道，印度最具特色的文化符号，就是种姓制度。

这是一种融合了宗教歧视、政治歧视、人种歧视、民族歧视、职业歧视、性别歧视的文化怪胎——说实话，用文化二字来形容种姓制度，都是对文化的亵渎——因为就其本质而言，种姓制度就是最为落后的殖民体制。

这话一出，估计会有人站出来反对：印度的内部政治体制，怎么能说是殖民制度，难不成自己殖民自己？婆罗多再牛逼，大不了强奸妇女、强奸山羊、强奸蜥蜴，也没听说强奸自己！

的确，受限于生理条件，自己强奸自己，神通广大的婆罗多也做不到。除非他能像街霸游戏里的达尔锡一样，把第五肢也练到能够随意伸缩变形的程度，然后自己捅自己的屁眼。

街霸达尔锡

但自己殖民自己却有可能。

因为在不了解印度尤其是习惯了大一统文化环境的中国人看来，印度是一个国家、一个整体，但在种姓制度下，实际的印度，却始终只是由殖民统治阶层与被殖民、被统治阶层组成的缝合怪。

中国人把印度人都视为平等的人，但在印度的高种姓贵族眼中，低种姓的贱民，其实根本就不算人。

在法律层面，印度算是一个国家，在种族层面、在文化层面，印度从来就不是一个统一的国家。

壹：何谓殖民

要判断种姓制度到底算不算殖民制度，首先要梳理一下殖民的概念。

英文殖民Colonization的词源，是拉丁文的colo，有耕种、培育、居住的意思。

也就是说，殖民的本意，是指对某个地区进行农业开发与定居，是个带点褒义的中性词。

欧洲列强启动全球殖民的时候，为了淡化自身的罪恶，便使用了殖民一词。

但不管用什么样的名词，都不会提高殖民者的道德水准，更改变不了殖民行为的罪恶本质。唯一的作用，就是把殖民这个中性词，变成了全球公认的贬义词，并且是非常恶劣的贬义词。

因为所谓的殖民，就是通过武装移民挤占殖民地的生存资源，这是一个残酷的过程，必然伴随着对殖民地人民的压迫、掠夺、剥削、奴役，以及普遍性的种族歧视、种族隔离甚至是种族灭绝。

移民是个人行为，没有国家机器的背书，移民必须遵守对象国的法律。殖民是国家行为，得到了国家机器的背书，是对被殖民国家的大规模入侵，殖民者就是制定法律的统治者。

根据上面的描述，我们可以梳理出殖民行为的三大标准：一是存在制度性、系统性、社会性的种族主义行为，比如大规模的种族歧视、种族隔离、种族灭绝；二是存在基于种族差异而非阶级差异的压迫、掠夺、剥削与奴役；三是国家主导。

之所以有很多人下意识地否认种姓制度是殖民制度，主要两个原因。

一是殖民一词，是随着欧洲列强全球殖民流行起来的，已经与西方殖民历史牢牢绑定。因此，对于人类早期的殖民行为，在人们的脑海中，就被自动剔除了。

二是殖民行为总是伴随着外国入侵。婆罗多在自己国内搞殖民，就跟自己强奸自己一样，超出了正常人的理解范围。

但我们要知道，印度的种姓制度，源自三千年前的雅利安人入侵。

也就是说，种姓制度建立之初，就是外来侵略者创建的殖民体制，并且中间从未改变。我们不能因为它流传了三千多年，就抹杀掉它最原始的殖民属性。

人类文明的扩张，最初都带有一定的殖民性质，但随着时间推移，殖民性质会淡化甚至消失，只有印度是例外。

其中的关键，在于是否打破种族界限，完成了文化与民族的融合。

如果实现了融合，即便还有阶级矛盾，那也属于民族内部矛盾，不能视为殖民统治。如果双方始终不能融合，那就依然属于殖民。

比如满清入主中原，刚开始就带有明显的殖民特点，但随着文化、语言、文字以及生物基因层面的融合，以及大量汉人官僚进入统治阶层，其殖民色彩逐渐淡化。

再比如西班牙、葡萄牙对拉美的殖民，随着人种、文化的融合，现在的巴西、阿根廷、墨西哥、古巴等国，就不能继续视为殖民政权。

但种姓制度就是无限分层的种族制度，种姓制度统治下的印度，也就摆脱不了殖民体制的属性判定。

贰：种姓制度起源

很多人都不知道，印度的种姓制度，与希特勒宣扬的雅利安种族主义，其实拥有共同的文化源头——雅利安种族优越论。

细说雅利安种族优越论之前，需要从两条故事线讲起。

其一是雅利安人的起源。

通常认为，雅利安人的源头，是生活在乌拉尔山脉一带的古印欧人，以游牧为生。

公元前2000年左右，地球进入小冰河期，古印欧人的草场被积雪覆盖。为了寻找新的栖息地，古印欧人开始向外迁徙。

其中一支西进欧洲，沿途与当地土著民族结合，逐渐形成了斯拉夫人、日耳曼人、希腊人等欧洲分支。

另外一支南下中亚，逐渐演变为雅利安人。抵达中亚之后，雅利安人又一分为二。一部分去了波斯高原，与本地民族结合形成波斯民族，另一部分进入印度，成为印度种姓制度之中的贵族。

还有一支向东进入中国，根据殷墟考古发现，这支古印欧人，很可能加入了中国古代的鬼方部落，被商王武丁的妻子妇好歼灭，不过这种说法存在一定的争议。

大致理清雅利安人的起源，咱们就可以进入第二条故事线，雅利安种族优越论的起源。

在向南迁徙的过程中，古印欧人开始自称Aryan，也即雅利安人。也就是说，与欧洲白人一样，雅利安人也是古印欧人的分支，他俩是兄弟关系，并不能简单地将欧洲白人等同于雅利安人。

这是印度的婆罗门大祭司，虽然属于白人面相，但与欧洲白人还是有明显的区别。这种区别，一方面来源于几千年的气候差异、生活差异，另一方面则是源自基因差异。

在梵语和波斯语中，雅利安一词有高贵者、信仰者的含义。

补充一句，尽管今天的波斯语与梵语，已经属于两种语言，但它们都源自印欧语系。

波斯语更多地受阿拉伯语、突厥语影响，外来词汇占比达到一半。

但印度采取了种姓制度，作为贵族语言，梵语一直在高种姓的宗教祭司阶层内部流传，几乎没有受到当地语言的影响。

从雅利安一词的原意就可以看出，在南下征服、融合土著民族的路程中，雅利安种族优越论就已经出现了萌芽。

在古代，这种情况很正常，任何一个征服土著民族的先进民族，都会不自觉地抬高自己的身份地位。

因为这种征服，其实就是早期的殖民。作为殖民者，为了稳固统治地位，必须神化自身。

公元前1500年-公元前1000年前后，进入印度的雅利安人逐步征服了印度河流域的达罗毗荼人。为了巩固自身统治，雅利安人开创了婆罗门教，通过编造原人创世神话，创建了种姓制度。

根据这个神话，原人的身体分别生成了四大种姓：婆罗门自口生，刹帝利自臂生，吠舍自腿生，首陀罗自足生。

这四大种姓之中，前三者为雅利安人，后者为达罗毗荼人。

其中婆罗门为祭司阶层，掌握神权，地位最高；刹帝利为官员阶层，掌握行政权与军权，是婆罗门的打手，也属于高种姓；吠舍为普通平民阶层，从事农民、商人等职业。

至于首陀罗，则只能沦为纯粹的苦力，为高种姓的人提供服务。

从种姓划分就能看出，雅利安人内部，原本也存在阶级，婆罗门、刹帝利乃是统治阶级，吠舍则是被统治阶级。征服达罗毗荼人之后，吠舍才不再在雅利安人的阶级社会中垫底。

此外，四大种姓之外，还有所谓的贱民达利特，只能从事清理垃圾、打扫厕所、掏粪等不洁的职业，不允许与高种姓的人接触，甚至双方的影子都不能接触。

随着雅利安人势力的扩张，又不断有新的土著部落被征服。这些新近被征服的部落，大多也被列入贱民达利特。

可见，雅利安人推行的种姓制度，乃是典型的种族歧视、种族隔离、种族压迫，符合殖民的本质特点。它的历史再悠久，依然也是殖民制度。

叁：雅利安种族优越论的另外两个分支

当今世界，有两大种族主义的文化源头，一个是犹太教建立的一神论宗教思想，另一个则是雅利安种族优越论。

巧合的是，这两大种族主义源头，都分裂出来了三种流派。

犹太教教义之下，分裂出了当今世界的三大一神论宗教，犹太教、基督教、伊斯兰教。

雅利安种族优越论，也形成了三个分支，除了婆罗多的种姓制度，还有下面两个。

1.希特勒的雅利安种族主义

大约在18世纪，欧洲学者发现了梵语与拉丁语、希腊语的相似性，由此建立了印欧语系、印欧人种的概念。

到19世纪，为了彰显西方殖民者的种族优越感，欧洲学者又对梵语中的雅利安一词进行了发挥，宣称雅利安人乃是欧洲人的祖先，是高等文明的创造者。

在此基础上，希特勒发明了雅利安种族主义，宣称金发碧眼的日耳曼人才是最纯正的雅利安人，是最尊贵的种族，同时还担负着消灭劣等民族的天命。

雅利安种族主义理论成型后，就变成了德国纳粹屠杀犹太人、发动侵略战争的理论依据。

作为最为伟大的嘲讽大师，历史在这里忍不住又嘲讽了一下犹太人：他们发明了犹太教，认定世间只有犹太人才有资格信奉上帝，认定上帝只庇佑犹太人，认定其他民族都是上帝赐予犹太人的人形牲畜，奠定了西方种族主义的思想基础，犹太教所衍生出来的基督教，就此成为西方殖民者全球殖民、种族灭绝原住民的理论依据与精神支柱，然后犹太人自身，又变成了种族主义最大的牺牲品！

始作俑者、其无后乎！

历史的回旋镖，始终在空中盘旋，任何一个狂妄自大的民族，都会被它狠狠收拾。

相比欧洲列强殖民过程中所表现出来的种族主义，希特勒宣扬的雅利安种族主义，更强调人种、民族差异，可以算是白人至上主义的一个分支，而列强的殖民行为，则既有白人至上的种族主义，也有基督教源自一神论的极端宗教思想。

在历史的阴差阳错之下，西方殖民者并没有得到清算，因此，他们所代表的白人至上主义、极端宗教思想，并没有得到深刻的揭露，更没有得到历史的审判。

相反，美术生的雅利安大业彻底失败，因此，美术生推行的纳粹思想、雅利安种族主义也被彻底批臭。

从雅利安种族主义的发展历史就能看出，实际上，希特勒以及之前的欧洲学者，只是借用了雅利安这个词来推行白人至上主义，不管是生物基因层面还是文化基因层面，日耳曼人与真正的雅利安人，并没有太多的交集。

包括希特勒钦定的金发碧眼雅利安人形象，与雅利安人血统最为干净的印度婆罗门，也有着明显的区别，因为后者都是黑色头发，眼睛则偏棕褐色。

这是印度首富穆克什·安巴尼夫妻，虽然都是雅利安人，不过穆克什是吠舍，血统受到污染，因此肤色偏黑；他夫人是婆罗门，血统相对干净，因此带有明显的白人特征，但与欧洲白人也有明显的区别。

这是雅利安人的基因分布图。

图中明显可以看出，代表雅利安人的R1a基因，主要分布在中亚、南亚，欧洲的血缘相当稀薄。

实际上，缺乏历史传承的民族，通常都有乱认祖宗的习惯。比如土耳其人为了攀附突厥血统，将16个历史上的突厥国家都视为自己的祖宗，但土耳其人的突厥基因占比，却连10%都不到。

埃苏丹与16个突厥祖宗

所谓拉虎皮、做大旗，在很多时候，认个牛逼的祖宗，确实能够带来实实在在的好处。

对中国人来说，这事挺难。因为国家有信史记载、家族有家谱传承、基因也非常干净，乱认祖宗，不仅很难蒙混过关，还会遭到集体唾弃——三姓家奴、认贼作父、数典忘祖这样的骂名，除了石敬瑭这样的极品，没有几个人能够承受。

但对欧洲、西亚一带的人来说，这事就很容易。他们既没信史也没家谱，加上人种混杂，什么基因都能扯上一点，因此，只要属于白人，不管哪个牛逼的历史民族、历史人物，他们都能认作祖宗——希腊牛逼，他们就是希腊文化的传承者，罗马牛逼，他们就是罗马帝国继承人，雅利安这个词自带种族优越感，他们就是雅利安人……

更重要的是，在西方文化中，乱认祖宗，并不会给他们带来任何道德负担。

校尉相信，随着时代变迁，如果中华文明重新登顶并维持那么两三百年，一定会有很多白人学者跳出来，论证华夏先民才是白人的祖宗。

2.伊朗与雅利安种族优越论

客观评价，就现实表现而言，伊朗的种族主义并不明显，但在文化层面，他们同样受到了雅利安种族优越论的影响。

关于这一点，从伊朗改名就能看出。

在历史上，伊朗一直叫做波斯，大家熟悉的伊朗高原，原来一直叫做波斯高原。

到1934年，随着欧洲学者对古雅利安人的发掘、演绎与吹捧，尤其是希特勒开始推行雅利安种族主义，为了拉近与德国的距离，为了削弱阿拉伯文化、伊斯兰教的影响力以更好地在文化上靠拢西方，同时也是为了强化内部民族认同，时任波斯国王礼萨·汗将波斯更名为伊朗。

为什么更名伊朗而不是别的什么名字？

因为伊朗一词的本意，就是雅利安人的居住地。伊朗国名只是音译，如果意译，那就是雅利安国。

Iran、Aryan，虽然经过了漫长的岁月变迁和改成英语之后的发音变化，但我们依然能够听出，这两个词的发音方式高度一致。

作为雅利安人与波斯帝国的双料传承人，伊朗人有着特殊的骄傲。

正是因为这种骄傲，阿拉伯人崛起时，为了生存，波斯人不得不选择皈依伊斯兰教，但在皈依的同时，他们又顽固地选择了伊斯兰教的小宗什叶派，以维持自己的民族独立性。

同样还是因为这种骄傲，伊斯兰革命之后，为了抵制美国与苏联的影响，霍梅尼又喊出了“不要东方、不要西方、只要伊斯兰”的口号。

有意思的是，曾经被波斯人拼命拒绝的伊斯兰教，发展到今天，却变成了波斯人抵制外来文化的思想武器。

可见，发展到今天，伊朗的民族自尊心，主要源于三部分：一是雅利安种族优越论，二是雅利安人建立的波斯古文明，三是什叶派老大的宗教地位。

礼萨·汗所代表的世俗化力量上台，就会通过宣扬民族主义、引入西方文化来对抗宗教势力；宗教势力上台，则会通过宣扬宗教思想、民族主义来对抗外来文化。

也就是说，不管是世俗化力量还是宗教力量，都要借重民族主义，都要借重雅利安种族优越论。

正因如此，伊斯兰革命胜利后，霍梅尼将伊朗帝国更名为伊朗伊斯兰共和国，继续保留了伊朗这个带有强烈雅利安种族优越论色彩的国名。

理解了这点就会明白，为什么伊朗在骨子里看不起中国、俄罗斯等国家，因为在他们内心深处，只有带着雅利安人基因的欧洲裔白人，才有资格与他们并列。

伊朗没有发生恶性的种族主义事件，不是不想，而是实力不允许。

肆：何谓道德

在讨论印度种姓制度与道德沦丧的内在联系之前，还要梳理一下，到底什么是道德。

关于道德，并无权威的定义，我们可以参考一下百度词条上的两句描述。

其一：道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。

其二：道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。

校尉认为，道德的本质，可以如此界定：

一是社会性。

有社会，才会有道德。

对于独来独往的野兽来说，只有生存本能、没有道德意识。但对于群居型的智慧生命来说，就一定要通过一定的行为规范来约束、调节个体之间的利益冲突，以维护种族的集体利益。

这些被广泛接受、严格遵守的行为规范，就是道德。

不止人类，包括象群、猴群、狮群、狼群，在它们内部，同样存在行为规范，比如集体照顾、保护幼崽，这种源自动物生存本能的自我约束、自我牺牲，也即道德的雏形。

二是向善性。

前面说了，道德体系的存在意义，在于调节社会群体中的个体关系，以更好地维护种群的集体利益。

这既符合人类的生存本能，也符合生物进化的基本规律。

因此，人类社会的道德，最初都是向善的。

三是扭曲性。

道德本是有利于人类集体生存利益的规则体系，不过随着人类社会的发展，居于绝对少数的统治阶层，为了自身的利益，却总是利用手中的权力，来歪曲道德的本意，甚至凭空制造新的道德标准。

原本导人向善的道德体系，反而变成了统治阶层作恶的道具。

印度的种姓制度，便是人为扭曲的道德体系。

四是局限性。

既然道德具有社会属性，那么，它就一定会有适用的范围。

人类的道德体系，不能适用于动物；统治阶层设定的道德体系，只会约束被统治阶层而不会约束自己；东方文明的道德体系，同样很难适用于西方文明。

五是普适性。

虽然道德有局限性，但也有普适性。

因为道德乃是人性的自然延伸，而人性是相通的。对弱者的同情、对幼崽的关爱、对公平的期望、对特权的反抗，乃是任何一种人类文明天然具备的道德精神。

区别在于，在某些人类社会中，这些最基本的道德精神，也被统治者强行扭曲。

这种扭曲，同样在印度的种姓制度身上体现得淋漓尽致。

伍：种姓制度无道德

理解了道德的五性：社会性、向善性、扭曲性、局限性、普适性，尤其是理解了道德的扭曲性与局限性，我们就会很自然地得出结论，越是等级森严的社会，道德体系越是被扭曲，道德体系越是分层化、原子化、差异化。

统治阶层内部，会有严格的道德标准，中国的君子风度、西方的贵族范，便是统治阶层内部道德标准的体现形式。

在面对被统治阶层时，统治阶层的道德标准就会大打折扣。

但不管怎么说，如果统治阶层与被统治阶层属于同一民族，统治阶层的道德双标就不能太过分。

比如古代中国，既有刑不上大夫、礼不下庶人，也有王子犯法、与庶民同罪。

可一旦阶层差异与种族差异绑定，就不再是道德标准打折扣的问题，而是不同阶层、不同种族采取完全不同的道德标准的问题。

很不幸，印度的种姓制度，就是阶级与种族绑定的道德体系、在不同的种姓分别独立运行的多套道德体系。

在种姓制度下，高种姓可以任意作践低种姓，殴打、强奸、伤害甚至是杀死，却没有任何道德风险。即便在法律层面，根据《摩奴法典》，高种姓杀死首陀罗，也只需赔偿牲畜。

一个国家的道德标准，在很大程度上，是由精英阶层决定的。既然作为印度精英的高种姓在面对低种姓时毫无道德可言，自然，我们也不能奢望，印度的低种姓人群会有多高的道德标准。

老人家说过，一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。

子贡救人却拒绝接受奖励，也被孔夫子严厉批评，因为子贡人为抬高了做好事的标准，非但不能导人向善，反而劝退了很多想做好事的人。

道德体系的建立，必须因势利导。对于底层百姓来说，如果遵守道德不能获得奖励、违背道德也不会得到惩罚，那么，他们就一定会趋向于违背道德。

因为真正的道德，从来都是通过压制个人欲望来保证最大的社会公平。

反言之，任何一种罔顾人类集体利益、无限放大个人欲望与小集体欲望的价值体系，必然都是不道德的。

种族主义、阶级社会最大的原罪，就是通过设立虚伪的道德体系，堂而皇之地牺牲掉大多数人的利益，来维护处于统治地位的少数人的利益。

这种虚伪的道德体系，其本质是反道德的。

因此，别看印度自诩世界上最大的民主国家，只要没有彻底废除种姓制度，它就依然只是一个反道德的殖民国家。

并且，它不止是继承了种姓制度的殖民基因，还继承了西方列强的殖民基因。

结语：

种姓等于社会分化。

种姓制度必然是阶级社会。

通过种姓与阶级的绑定，雅利安人完美地殖民了印度几千年。

但这种基于种族的阶级分层并非全部，相反，它会继续向社会结构的所有维度扩散，比如民族的分层、部落的分层、地域的分层、语言文字的分层、文化的分层、性别的分层、职业的分层。

同为婆罗门，印度首富的夫人也必须跪迎大祭司，别人甚至连跪的资格都没有

更致命的是，这种分层，符合印度的道德与法律。

这种普遍性的歧视，不仅导致印度人分成了无数个层级，也导致印度人分成了无数个群体。

即便是最为低贱的达利特，在他们内部，捡垃圾的也看不起掏粪的。

同样繁衍生息了几千年，为什么中国在两千多年前就形成大一统的国家，并且通过融合周边少数民族不断发展壮大，而印度却始终是一个人种、民族、宗教、文化的大杂烩？

最主要的原因，在于古代中国只有阶级没有种姓，而印度不但有阶级更有种姓。

种姓等于全民反智。

种姓制度必然是愚民社会。

通过愚民统治，印度不仅维持了底层民众的反智，其统治阶层的智力水平也在不断下降——一个靠血统就能维持下去的统治制度，统治者根本不可能开发出高深的政治智慧与政治文明。

我们知道，社会管理需要智慧，被管理者越聪明，对管理者的综合素质要求越高。

因此，种姓制度的愚民效应，不仅体现在普遍没有接受过教育的低种姓身上，也体现在接受过良好教育的高种姓身上。

老仙赢学无往不利，其坚实的社会根基，正是印度社会的全民反智。

满清为什么出现文化倒退？很重要的一个原因，就是因为它带有部分种姓制度的色彩。

种姓等于道德沦丧。

种姓制度必然是丛林社会。

一个靠种族、民族、职业、性别等身份属性区分高低贵贱的国家，就好比靠动物种类决定食物链地位的丛林社会，不可能产生真正的道德 。

在种姓制度下，高种姓的地位，不是来自于高尚的品德，低种姓的逆袭，同样与品德无关。

印度人在国际上种种突破道德底线的表演，最根本的原因，在于内部种姓制度本身的道德沦丧。

在国内种姓制度丛林社会中养成的习惯，被他们无缝转嫁到了国际社会。

种姓制度的瓜藤上，即便嫁接了所谓的西方民主，也结不出现代文明的果实。

这不仅是制度的落后，并且是文明与文化的落后。