近代日本人为什么处心积虑地想侵略中国

大家都知道，日本其实是一个资源极度缺乏的岛国，由四个大岛和很多碎片似的小岛组成，火山不时喷发，耕地很少，矿产聊胜于无，在这儿生存是很艰难的。在十九世纪中叶之前，日本其实很贫困，国民衣衫褴褛，武士饥肠辘辘，民不聊生，饥寒交迫，所以岛国民众的危机意识自古到今都非常强。到了十六世纪，日本出了厉害角色----丰臣秀吉，这家伙率领二十万大军攻打朝鲜，烧杀抢掠，无恶不作，抢劫了大批的财产矿产，还准备攻打中国，他

的目的是“直入大明国，使四百州化我俗，施王政于亿万斯年。”后来的日本人，继承了丰臣秀吉的思想，并不断完善，直至今日。

到了十七世纪初的德川幕府时代，有个叫并河天民的写了本《开疆录》，第一次提出将“小日本”变成“大大的日本”，“大日本国之威光，应及于唐土、朝鲜、琉球、南蛮诸国。”口气进一步变大，野心也随之膨胀。

到了十九世纪中叶，也就是清咸丰年间，一个出身武士家庭的的谋士吉田松阴，提出了一个让人瞠目结舌的奇谈怪论“补偿论”，对近代日本的影响极深，可以说现在的日本右翼政党无不受他的影响。

“我与美俄的媾和，几成定局，不可由我方断然背约，以失信于夷狄。但必须严定章程，敦守信义，趁机养蓄国力，割取易取的朝鲜、满洲、中国，在交易上失之于美俄的，应以朝鲜和满洲的土地予以补偿。”

从这个极为荒诞的理论可以看出，近代的日本队中国一直是垂涎三尺，也是个恃强凌弱的强盗。在美俄等强国面前，隐忍所有的屈辱和损害，同时向朝鲜、中国等弱国动用武力，把在强国哪里失去的损失，包括物质上的和精神上的，在弱国哪里补偿回来。

这就是中午甲午战争和抗日战争发生的根源。

日本人对中国的侵略做了很长时间的准备，而且行动路线不断完善，到十七世纪三十年代、也就是大清道光年间已经成型。即：先占领朝鲜半岛和中国东北，然后“军船由此入侵渤海边，趁其混乱，大军攻盛京……盛京危机，清皇帝必走陕西，或不走，我大军集结山海关，不得守固。这之间，大泊省的日向、萨摩诸军由琉球取台湾，直到浙江之地，攻略台州、宁波诸州……先头兵直冲江南，取南京应天府……”

一百年后，到了十九世纪三十年代，日本人攻打中国，竟然完全按照上述路线：先东北，再华北，再东南，再南京。日本对中国的研究之深、之透、之广，令人触目惊心。

另外，从文化上分析，他们认为“崖山之后无中国”，元清时代的中国，是“野蛮人统治”，而真正的中华文化，已经被保护得很好的日本人继承。他们认为自己才是中华文化的正统。

在日本的历史观中，唐宋特别是宋朝代表着中华文明的黄金时代。宋朝的经济、文化、艺术，如宋词、瓷器、文人画、科技等都达到了极高的水平，其文明是“文雅”和“精致”的象征。然而，元打败宋，他们认为蒙古是“夷狄”，是“野蛮”征服了“文明”，导致华夏正统就此断绝。中华文明的核心“礼乐”制度和文化传承被粗暴地打断和污染了。

古代日本一直对中国文化抱有极高的敬意，并自居于“华夷秩序”的边缘。但当元朝这个“夷”入主中原后，日本的一些学者，如江户时代的山崎暗斋等，开始提出了一个观点：真正的中华文明已经转移到了日本。他们认为日本更好地保留了唐宋时期的礼仪、文化和精神，而中国本土则已被蛮族统治所玷污。这种思想被称为“华夷变态论”。

这种论调在明治维新时期和近代被进一步强化。日本在追求现代化和扩张的过程中，需要一种意识形态来证明其优于中国并有权“领导”亚洲。将中国描述为“已非真正的中华”，为其侵略行为提供了某种文化上的借口，例如二战时期臭名昭著的“大东亚共荣圈”理论，就是代表。

后来，尽管明朝推翻了元朝，恢复了汉人统治，但在一些日本学者看来，明朝的政治专制，如锦衣卫、东厂等，文化风气已经受到了元朝的影响，不再是那个开放、自信、文雅的宋代中华了。到了清代，又被“夷狄”统治，古典中华文明已经彻底消亡。

辛亥革命是在日本人的资助下成功的，尽管推翻了满清的统治，但已经离不开日本了，所以他们的野心变大，不满足于代理人，想直接统治，所以，才有了对华侵略战争。

所幸的是，近代的中国人，没有被日本所吓倒，众志成城，同仇敌忾，打败了日本帝国主义，建立了新中国。经过七十多年的建设，无论是政治、经济、文化、国防等领域远远领先于日本，回到了唐宋时期的“盛世”，让日本人无计可施，只得搞些小动作。

然而，由此看出，日本对中国的侵略是其基本国策，不会因时间的变化而衰减，所以，我们仍要提高警惕，防止其亡我之心不死。

民族需要复兴，国家需要强盛，我辈需要自强。