1945：台湾是如何回归的？日本投降与国民党接收下的回归历程

【金童文】

1945年的夏末，太平洋的硝烟正缓缓沉降。第二次世界大战的终章已近，日本帝国主义的野心在同盟国的铁拳下碎裂。对于中国，这是洗雪百年国耻的节点；对于台湾，被殖民统治五十年的黑夜，终于要迎来回归祖国的晨曦。

【完全可以想象在日本殖民的台湾，它一定在文化上，在服饰上，在语言上，在作风上都充满着日本的“糟粕”，日本的耻辱，日本的这些强行执行的日本倭寇行为的民俗，也可以说是日本魑魅魍魉的文化】

8月15日正午，日本“天皇”的《终战诏书》透过广播电波，撞碎了台湾岛上五十年的殖民沉寂，听都听得出来日本“天皇”的落寞与悲怆，那些失败者的衰样，怎么想就是怎么一回事。台北的秋阳正烈，晒在街头的石板路上泛出刺目的白光，民众却像被点燃的野草，瞬间弥漫在街头巷尾。有人架着木梯踩着板凳，徒手拆下神社门楣上的“大正神社”牌匾，木屑簌簌落在肩头；羞耻的穿着和服的妇人奔回家，这些日系的屈辱史，不光彩的日本元素，被真正的改朝换代，妇人翻出压在箱底的蓝布印花旗袍，被风微微吹起，露出底下泛黄的牡丹绣纹。街角老茶铺前，七十岁的林阿公颤抖着展开一张光绪年间的《台湾府志》残页，铜钱在他掌心发烫，围观的年轻人听见他反复念叨：“你看这字，和咱祖宗牌位上的一样……”

【台湾社会当时的情景，就像聚焦的电影剪片浮现在历史的眼前，早在胜利之前，国民政府已着手擘画台湾的回归。8月29日，“台湾省行政长官公署”的牌子在重庆悄悄挂起，陈仪接过任命状时，案头正摆着《开罗宣言》的副本——“台湾应归还中国”的字句，早已为这场回归定下法理坐标】

当陈仪率队抵台，第一件事便是亲手降下日本总督府前的“总督旗”：褪色泛黄的太阳旗飘落在地，犹如日本人的头颅坠落，卫兵升起的中国旗在秋风中舒展，就像中国人脸上洋溢着灿烂的笑容在空中随风飘舞，“台湾省行政长官公署”的中文牌匾上，像给这片土地重新盖下主权的印戳。陈仪在第一次公开讲话中说：“台湾同胞受日本压迫五十年，现在回到祖国，要共同建设家乡！”台下有人掏出钢笔，在烟盒纸上飞快抄写，笔尖划破纸页的声响，混着闽南语的欢呼漫过广场，传递着新时代的呐喊。

军事接收的脚步，踩着民众的期待而来。10月1日，张延孟驾驶的战机掠过台北上空，舱内的国旗在气流中猎猎作响。当象征着中国当时的旗帜首次在台北市役所楼顶升起，围观的人群里，卖豆花的王嫂突然捂住嘴，指缝里漏出呜咽——她想起十五年前，丈夫就是举着这样的旗帜，在反抗日本征兵时被抓走的。10月17日基隆港，美国运输舰的锚链刚沉进海水，陈孔达率领的第七十军士兵便踩着跳板登岸。他们军鞋上还沾着大陆战场的泥，却被涌来的民众围在中间：有人递上用粗瓷碗盛的冬瓜茶，有人把孩子举过头顶，让士兵摸摸孩子后脑勺的“中国发旋”。一位阿婆攥着士兵的手，仿佛看到了抗日英雄的威猛，“孩子，你们辛苦了，来吃一个阿婆的茶叶蛋吧。”

10月25日的台北公会堂，梁柱间还残留着昨夜民众自发挂上的福建老家的红灯笼。受降仪式开始前，安藤利吉的皮靴踩在木地板上，发出沉闷的声响；而台下，穿长衫的老者正悄悄整理衣襟，母亲们按住孩子的肩膀，不让他们在庄严肃穆中发出声响。当陈仪接过安藤利吉投降书，笔尖落下的瞬间，堂内的空气仿佛凝固——那不是纸页的重量，是甲午年沉在黄海的“致远号舰”，终于带着五十年的等待浮上水面。“从今天起，台湾及澎湖列岛正式重入中国版图！”宣告声透过老式麦克风传出，有人突然爆发出压抑已久的哭喊，随即像水波般扩散，最后化作满场震耳的欢呼，连窗棂都在跟着发颤。

【这是悄无声息的历史短暂停留过后千响鞭炮炸响崭新的未来，预示着将蒸蒸日上，接收的齿轮开始咬合转动，这是中国政府对台湾行使主权的法定程序，每一步都写满对“回归”二字的注解】

行政官员逐间为办公室更换门牌，将日本符的“台湾总督府殖产局”改为“台湾省农林处”，钢笔在公文上签下的中文姓名，盖过了日文印章的痕迹；学校里，教师用闽南语夹杂着国语讲岳飞“精忠报国”，黑板上“中国”二字的粉笔末簌簌落下，孩子们用多彩的粉笔描红时，笔画歪歪扭扭，却像脐带般，重新接上母体的脉搏。

经济的转轨则藏着更多民生褶皱。台南西门町的兑换点前，队伍排到街角。卖菜的李阿婆把布袋放在膝头，里面的台湾银行券叮当作响，像在数这五十年的日子。“这钱换了，还是我的不？”她第三次问工作人员。穿中山装的年轻人蹲下来，用闽南语指着法币上的孙中山像：“阿婆你看，这是咱中国的钱，和大陆同胞花的一样。”阿婆接过崭新的法币，指尖蹭过纸面的纹路，终于笑了。

【但并非所有角落都这般顺遂：台北纺织厂的机器停了半月，日本技师撤走时带走了图纸，留下工人望着生锈的齿轮发呆；有些接收官员背着行囊走进日本资本家的别墅，转身便换上绸缎马褂，让门前等待工作的台湾青年皱起了眉，笔者在沉思，在可以预见的未来日子里，当解放军接收台湾的时候一定比当时的国民军做得更好】

历史从不是单色调的画卷。1945年的台湾回归，既有受降仪式上国旗展开的庄严，也有兑换货币时的细碎忐忑；既有课堂里响起的掌声，也有工厂停工时的沉默。但这些褶皱里，始终藏着一个不变的内核：国民党政府对台湾的接收，是中国人民抗日战争胜利的果实，是国际法与历史逻辑共同指向的必然，它让“台湾是中国领土不可分割的一部分”，从法理与现实中，都落下了坚实的注脚。

如今再回望，1945年的风里，既有长衫抖落的尘埃，也有钢笔划过的崭新痕迹。那些欢呼与忐忑、期待与波折，最终都化作海峡两岸共同的记忆——台湾回归祖国，从来不是历史的偶然，而是民族血脉的必然，是五十年等待、十四年抗战后，写给中华民族的最郑重的答案。

【玉女诗】

《1945·台湾归帆》

八月的风，撕开昭和的最后一页

广播里的终战诏书，压不住

台南巷弄里，翻箱倒柜的声响

长衫抖落五十年尘埃，铜钱在掌心发烫

老人说：你看这字，和祖宗牌位上的一样

公署的灯，亮过安藤利吉总督府的残夜

陈仪的笔，在受降书上落下时

台北公会堂的梁柱，都在轻颤

——那不是纸页的重量

是甲午年沉下去的致远舰，终于浮上水面

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国旗掠过基隆港的清晨

70军的军靴，踩着欢呼铺成的路

阿婆递出的茶水，混着泪

士兵说：这招牌上的字，咱认得

就像认得故乡祠堂的匾额

课本里的岳飞，站在黑板中央

孩子们用多彩的粉笔描红“中国”二字

笔画弯弯绕绕，却像脐带

重新接上母体的脉搏

法币换走台湾银行券的那天

有人攥着纸币问：这真是咱的钱？

后来的风雨里，答案写满海峡

——1945年的帆，从未落下

它在每道年轮里，长成回家的坐标

陈仪

本文梳理1945年台湾回归历程，参考以下内容确保史实准确：

1、 国际文件：《开罗宣言》（1943）“台湾应归还中国” 法理依据、日本《终战诏书》（1945）等历史文本；

2、学术/史料：戚嘉林《台湾史》、中国第二历史档案馆藏 “台湾省行政长官公署” 接收档案、台北地方史志资料；

3、 标注规范：参照《学术论著引文标准》《参考文献书写规范》梳理呈现，力求清晰传递历史脉络。

【文艺呼应· 台湾回归史注】

那些穿透五十年殖民夜的「回归」，不是孤笔成书——

本文叙述1945年台湾归途，以 《开罗宣言》 为法理脐带（1943年的字句，早为“台湾应归中国”写下永恒注脚 ）；借 国民政府接收档案（中国第二历史档案馆藏）、 台北地方史志 为血肉，拼贴出“陈仪接印”“阿婆换币”的真实褶皱；更从 戚嘉林《台湾史》 里，打捞殖民残影与归乡热泪的碰撞。

连标注规范（《学术论著引文标准》《参考文献书写规范》 ），都成了给历史穿针的线——让“神社换匾”的木屑、“蓝布旗袍”的风、“法币纹路”的温度，都锚定在“民族血脉必然”的坐标里。

正如诗中所写：“1945年的帆，从未落下”，这些参考文献，便是托举归帆的海，让每个字都载着“中国”二字，重新接上母体的脉搏。

这样既延续“脐带”“母体”等诗文意象，又把参考文献融入历史情感脉络，让标注不只是冰冷的资料列表，而是和正文一体的“历史拼图”。

附：安藤利吉

日本陆军大将，1944年12月至1945年10月任台湾总督，是日本在台湾殖民统治的末代总督。1945年10月25日，他代表日本在台北公会堂签署投降书，向中国政府交出台湾统治权。作为战犯，1946年4月在上海监狱服毒自杀，其结局成为日本殖民统治在台湾终结的标志性注脚。