原创 有书京介 有书

2025年09月26日 06:30 天津

聪明人，一辈子三不问,有书,8分钟文 | 有书京介·主播 | 阿成

不问得失

世人熙熙攘攘，皆为利来利往。

得失之心，如同悬于头顶的利剑，牵动着世人的每一根神经。

得之则喜，失之则悲，人生便在这悲喜交加的漩涡中起伏不定，难得片刻安宁。

然而，真正的聪明人，却深谙“不问得失”的智慧。

这并非麻木不仁，而是源于对天道运行规律的深刻洞察，是一种更高境界的清醒与从容。

孔子周游列国，宣扬仁政，屡遭困厄，甚至有“在陈绝粮”之危。

但他却能“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”。

他所追求的“乐”，并非物质层面的得失，而是内心道义的实现与充盈。

他告诫弟子：

“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”

聪明人并非不爱富贵，不恶贫贱，而是将“道义”置于“得失”之上。

只要行为符合道义，无论结果是富是贫，是贵是贱，内心都能保持坦荡与安宁。

这种“谋事在人，成事在天”的态度，正是“不问得失”的勇气体现在行动上。

尽自己最大的努力去践行道义，而对于最终的结果，无论成败，都能坦然接受。

正如南宋名臣文天祥，明知抗元事不可为而为之，兵败被俘后，元朝许以高官厚禄，此乃世俗之“得”，但他选择舍生取义，从容赴死，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。

在他心中，民族气节与心中道义，远重于个人生命的存亡得失。

聪明人“不问得失”，并非消极避世，放弃努力。

恰恰相反，它是将精力从对结果患得患失的焦虑中解放出来，全部投入到当下应做之事。

只要顺应天时，尽力劳作，结果自有其定数。

这份“不问”的豁达，最终导向的是一种精神的自由与强大的内心定力。

宠辱不惊，看庭前花开花落；

去留无意，望天上云卷云舒。

当一个人超越了得失的桎梏，他便能真正成为自己生命的主宰，在任何境遇下都能找到内心的平静与力量。

此乃不问得失之大智慧，亦是通往自在人生的第一步。

不问祸福

世人皆祈鸿福，畏灾祸，一生行迹，常为“趋福避祸”所牵绊。

然而，天意难测，命运无常，福祸之来去，岂是人力所能全然窥测与规避？

执着于分辨何为福、何为祸，并试图牢牢掌控，往往是徒劳心志的开端。

真正的聪明人，领悟到一种更深的智慧：那便是不问福祸。

这不是听天由命的消极，而是一种洞悉生命本质后的坦然与从容，是于风云变幻中立定精神的非凡定力。

孔子有言：

“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

君子为何能胸怀坦荡？

正是因为他们将关注的焦点从外在的、不可控的福祸际遇，转向了内在的、可控的品德修养。

无论外境是顺是逆，他们只致力于“行其义所当为”。

只要自己的行为仰不愧于天，俯不怍于人，那么无论结果是福是祸，内心都能保持一片光明与安宁。

聪明人深知，世间有许多事情，并非简单的福祸标签所能涵盖。

有些行为，看似会招致灾祸，却是道义所在，必须挺身而出。

明代的海瑞，备棺上疏，直言皇帝过错，此举无疑是将杀身之祸揽上身，但他义无反顾。

他所行的，是心中的“义”，至于此举带来的究竟是福是祸，早已不在其考量范围之内。

这种基于道义的抉择，超越了世俗的福祸观，闪耀着不朽的人性光辉。

因此，聪明人“不问福祸”，实则是将生命提升到了一个更广阔的维度。

他们不再做命运的投机者，而是成为命运的同行者。

他们以一颗平常心，接纳生命的全部馈赠。

因为他们明白，无论是福是祸，都是淬炼心性、完整生命的必要元素。

当内心修炼得如深潭般澄澈宁静，如高山般巍然屹立时，外界的福祸风波，又怎能再扰乱其分毫？

此乃不问福祸之真义，亦是通往精神自由的不二法门。

不问智愚

世间常以智愚论高下，机巧者沾沾自喜，朴拙者郁郁寡欢。

然而，这种流于表面的评判，恰是心智被困于浅层的表现。

真正的聪明人，早已超越了这种简单的二元分野，他们不问智愚。

此“不问”，并非不识好歹，而是不以此自缚亦不缚人，是一种洞悉人性本质后的大悲悯与大清醒，其境界远在寻常的机巧聪辩之上。

这种智慧，首先源于对“认知局限”的深刻体察。

庄子对此有过极为精妙的论述：

“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；

夏虫不可以语于冰者，笃于时也；

曲士不可以语于道者，束于教也。”

每个人的见识、智慧，都受制于其所处的环境、时代和所受的教育，如同井蛙、夏虫，有其天然的边界。

因此，以自身有限的标尺去度量他人的智愚，本身就是一种狭隘。

真正的智慧，首先在于清醒地认识到自己认知的边界在哪里，对未知领域保持谦卑与敬畏。

一个总以为自己聪明绝顶、处处要显示自己智慧的人，往往离真正的“愚”不远了。

聪明人“不问智愚”，实是勘破了“智慧”的真谛。

智慧不在于算计的精明，而在于心地的澄明；

不在于言辞的犀利，而在于行动的笃实。

当一个人不再汲汲于智愚的标签，转而向内求索，修养心性，他便能摆脱外在评判的枷锁，达到“人不知而不愠”的君子之境。

在这种状态下，无论是大智若愚，还是大愚若智，都已不再重要，重要的是内心那片从容与安宁的光明境界。

此乃不问智愚之终极妙义，是通往圆融人生的至高修行。