晚潮｜陌上花开：乱世柔情的文脉流转

潮新闻客户端 钱江湾

这几天，历史电视剧《太平年》在央视一套如火如荼播出中。荧幕上，五代十国兵戈相向，城池更迭，百姓在流离中苟存，片头甚至出现食人肉求生的血腥场面，让人不忍卒睹。

我原以为这部剧会从老一代吴越王钱镠说起，实际却是以第二代钱元瓘开篇。看着乱世风烟，不知为何，忍不住想起钱镠那九个字的家信：“陌上花开，可缓缓归矣。”

一个凭武力割据一方、以务实国策安邦的君王，被历史铭记的，除了忠义为本、保境安民的功业，还有这藏在烟火日常里的深情叮咛。它如江南的烟雨，润物无声，催生出此后郁郁苍苍的一片诗文森林。

据史料所载，钱镠的王妃戴氏每年寒食节必归临安省亲，杭州与临安相隔虽不远，可君王的思念却从未稍减。钱镠处理政务之余，登楼远眺，见西湖堤岸桃花吐艳、柳丝垂青，遍野春色铺陈开来，忽然念起归乡的妻子，便写下了这封流芳百世的书信。没有“望眼欲穿”的焦灼，只是希望妻子切莫辜负好春光，一路赏景，从容归来。

这多少有点“霸总”在心上人面前，弱弱问一句“亲爱的何时回来呀”的味道，说得委婉动人，体恤与深情跃然纸上。这般浪漫的心事，很快从宫廷传到民间，吴地百姓将其谱成歌谣《陌上花》，在田埂阡陌间代代传唱。

“陌上花”渐渐成了历史长河里被广泛使用的文学意象。那么，这一意象是钱镠首创的吗？我近日翻书发现，盛唐开元年间的御史大夫、诗人贺兰进明，在《杂曲歌辞·行路难五首》其二中，已有“君不见门前柳，荣曜暂时萧索久。君不见陌上花，狂风吹去落谁家”的诗句。他将“陌上花”与“门前柳”并举，感叹青春易逝、夫妻别离，藏着对安定团圆生活的深切向往。

晚唐诗人韦庄在《思帝乡》中写“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流”，则将陌上春光与少年情愫相连，勾勒出鲜活的春日图景。我想，老吴越王钱镠或许读过这些诗句，便将这一意象活化运用在自己的家信中，让旧意象有了新温情。

真正让“陌上花”从民间歌谣跃升为文学经典的，是北宋文豪苏轼。熙宁六年（1073年）六月，苏轼任杭州通判，一日游九仙山，听闻当地百姓仍在传唱《陌上花》，只觉“含思宛转，听之凄然”，遂有感而发，挥笔写下三首《陌上花》绝句。他不仅将民间歌谣文学化，更赋予其历史的厚度与哲学的深度。

第一首“陌上花开蝴蝶飞，江山犹似昔人非。遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。”通篇铺展着时空的张力，既表达了对吴越王朝兴衰的凭吊，也藏着对自身政治境遇的感慨。春光依旧，人事代谢，唯有最本真的情感与自然的生机，能在时光里长久延续。

“陌上山花无数开，路人争看翠辇来。若为留得堂堂在，且更从教缓缓归。”这第二首画面感拉满，漫山遍野的山花怒放，路人争相围观王妃的翠辇归来。苏轼表面反问，实则是对人性的肯定，对温情的颂扬。在他看来，“多情”并不是君王的瑕疵，反而是成就“堂堂”气象的根基。

最深刻的要数第三首，“生前富贵草头露，身后风流陌上花。已作迟迟君去鲁，犹教缓缓妾还家。”诗中“迟迟君去鲁”化用孔子离开鲁国时“迟迟吾行”的典故，暗合钱镠对故土的眷恋，也暗含苏轼自身对朝堂的不舍。他直言，帝王的霸业转瞬即逝，唯有那份温柔敦厚的情意，能获得永恒的生命力。他期许自己的诗文与人格，能如“陌上花”一般，超越政治的沉浮，流传后世。

苏轼向来敬佩钱镠“保境安民”的功绩，从杭州通判离任后，他在徐州任上曾写下《表忠观记》碑文，盛赞钱王的不世功德。相比于碑文里的正面评价，三首诗作更多的是寄寓了王朝更替的感叹与自身遭遇的悲鸣，让这一意象多了几分个人情味。

作《陌上花》三首不久，苏轼又作了《江城子·玉人家在凤凰山》一词，其中有：“陌上花开春尽也，闻旧曲，破朱颜。”

苏轼的三首《陌上花》诗，引得后世文人纷纷唱和，也让“陌上花”逐渐演变成绵延千年的文学母题。苏门四学士晁补之，便紧随其后写下八首《陌上花》，第三首是“云母蛮笺作信来，佳人陌上看花回。妾行不似东风急，为报花须缓缓开。”将王妃的视角反转，以佳人的口吻叮嘱花儿慢些开放，呼应“缓缓归”的意象，情意缠绵；晁诗还借古讽今，将个人情事与历史兴亡交织，拓展了“陌上花”的内涵。与苏轼的苍劲深沉相比，晁诗更显婉约细腻。

南宋以降，“陌上花”的意象愈发普及，文人墨客或直接化用，或反其意而作，各抒胸臆。刘克庄笔下的“陌上花开缓缓歌”，延续了苏轼的闲雅；洪咨夔的“一笑长歌陌上花”，添了几分旷达；姜特立在《归乡二首》中写“忆昔东坡老，曾吟陌上花。我今归故里，卉木正光华。”借苏轼诗句抒发回乡之喜，更将这份喜悦与为国效力的豪迈相融，跳出了单纯的情爱与凭吊，赋予这一意象新的生命力。而王炎在《春日有感》中写“可怜陌上花开尽，不见鱼轩缓缓归”，将“缓缓归”的温情，化作“归未得”的哀愁，反其意而用之，更添婉转韵味。

宋末刘熺在《陈山谒吴越五王分祠》中写道：“欲补迎春曲，须歌陌上花。”此时，“陌上花”的曲子，未必是祭祀时真的会唱，更多的已沉淀为一种文化符号。明末清初，钱谦益在临安道中感怀旧事，写下《陌上花乐府》，其中“请看石镜明明在，忍撇妆台缓缓归”一句，先表达了对钱氏先人的追思，后将个人际遇与历史兴亡融入到“陌上花”中，让这份柔情，多了几分悲壮。

到了宋末元朝，《陌上花》还演变成了词牌名。如元代张翥的《陌上花·使归闽浙，岁暮有怀》，可算是最早的“陌上花”词，他词里的花指的是梅花，后来其他人在词里还吟唱过油菜花、杏花等。

坊间曾流传徐志摩作有《陌上花》散文，以“三月风情陌上花”点题，写“花在其中生命得以璀璨，人在其中心情得以畅然”，文风看看似志摩，实则是后人托名的伪作，因为贴合“陌上花”的意境，引得不少人围观讨论。而木心先生那句“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人”，那份不疾不徐的从容，那份对情感的珍视与坚守，又何尝不是“陌上花”意象的当代外延呢？

回望“陌上花”文学意象的流转脉络，历代文人之所以对这一母题情有独钟，不仅因其意境优美、情意真挚，更因其提供了一个开放的“主题集群”——它是对安宁生活的向往，对人性本真的坚守，对时光流逝的喟叹，也是对“慢生活”的温柔呼唤。

后世对“陌上花”相关诗文的评价，主流观点皆赞其“儒雅风流”，认为这是五代乱世中难得的人文辉光。后世学者更从“缓缓”二字中，解读出钱镠“保境安民”国策的内在逻辑：不急于扩张，不妄动干戈，这份从容与体恤，既是对妻子的深情，也是对百姓的仁政。如清代诗人赵翼，在《西湖咏古》中写过“千秋英气潮头弩，三月风情陌上花”来赞美钱王。而苏轼的三首《陌上花》，被王士祯在《带经堂诗话》中誉为“艳称千古”，他的诗作让这一母题超越时空，永葆生命力。

五代的烽烟早已散尽，可那簇开在陌上的繁花，那句温柔的叮咛，却穿越千年时光，仍在静静绽放。这是乱世里开出的温柔花，是时光里藏着的人间情。

许多人都有这样的小纠结，假如心爱的人阔别了一段时间，会在微信里向对方说点啥好呢？

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