同为阿拉伯人，却纷争不断？

人口4.2亿的阿拉伯民族，为什么却分裂1300多年？

有人把矛头指向西方，说是殖民留下的祸根。也有人怪罪石油，说是资源让兄弟反目。

但如果往深里看一层，会发现：阿拉伯世界之所以分裂不断，伊斯兰教内部的教派冲突，才是最核心的结构性原因。

需要明确的是，伊斯兰世界不等于阿拉伯世界，它涵盖突厥人、波斯人、阿拉伯人三大民族，且伊斯兰教不只是单纯的宗教信仰。

更是一套深入社会治理、生活规范的社会制度，这种复杂性也为后续的分裂埋下伏笔。

一、撕裂的根源，并非全是外部阴谋

很多人习惯性地把阿拉伯世界的混乱归因于外部势力干预，尤其是1916年的《赛克斯-皮科协定》。

当时英国外交官马克·赛克斯与法国外交官弗朗索瓦·皮科在地图上用尺子和铅笔，把奥斯曼帝国的中东领地“平均分配”。

这种不顾民族、部落、宗教的“直线划界”，确实留下了隐患。

但问题是，撕裂早在这之前就已经存在。

公元680年，伊拉克的卡尔巴拉发生了一场决定性的战役，穆罕默德的外孙侯赛因被乌玛亚王朝所杀。

这场事件，直接导致了伊斯兰教中两大派别：什叶派与逊尼派的永久分裂。

从那之后，这两个教派一直在争夺“谁才是正统”的话语权，互不相让。

即便到了2025年，教派冲突依旧没有缓和。也门的什叶派胡塞武装，与逊尼派主导的沙特阿拉伯之间的冲突，就是最典型的例子。

两边都是阿拉伯人，却因教派不同而兵戎相见。更值得注意的是，自 1258 年阿拔斯王朝终结、阿拉伯人被踢出权力圈后。

他们在政治实体上逐渐 “返祖” 为部落形态，就像《阿拉伯的劳伦斯》中呈现的那样，连统一的国家架构都不复存在

二、宗教仪式变成了“信仰边界”

伊斯兰教被认为是一个团结的宗教，但它的内部却因为极度的仪式性，反而形成了“标签化”分裂。

每天五次礼拜、斋月、朝觐，甚至朝觐回来的穆斯林还会穿纪念衫四处走动，成为一种身份标识。

这些仪式本意是加强信仰，但当它成为“判断你是不是虔诚信徒”的标准时，就容易激发群体之间的对立，尤其是教派之间的“互不认可”。

不过，阿拉伯民族并不是没有试图团结过。

20世纪中叶，埃及总统纳赛尔曾掀起一股泛阿拉伯主义浪潮。

1956年，他收回苏伊士运河，成功对抗英法联军，一度被视为阿拉伯世界的民族英雄。

他提出“阿拉伯联合共和国”，把埃及和叙利亚合并；还创办“阿拉伯之声”电台，向全中东输出民族主义思想。

但好景不长，1967年的第三次中东战争中，以色列用了六天打败了包括埃及在内的阿拉伯联军。纳赛尔神话破灭，阿拉伯联合共和国也随之解体。

纳赛尔之后，卡扎菲、萨达姆也都试图成为“统一者”，但都未能善终。他们的失败，并不仅仅是战略失误，更深层的原因在于：伊斯兰教的“封印先知”教义，注定无法容忍新的精神领袖出现。

穆罕默德是公认的“最后的先知”，这被定为教义。任何现代人物一旦被神化，就会被质疑为“异端”。卡扎菲、萨达姆、纳赛尔，他们不是不够强，而是“强得不合教义”。

这就导致一个悖论：同一种语言、同一种文化背景，甚至同一个祖先，却因为宗教解释不同，宁愿开战，也不愿妥协。

教派之争、仪式狂热、封印先知，这三重结构，构成了一个封闭的循环：无法容忍异端、无法接纳新英雄、也无法构建真正的共同体认同。

所以我们今天看到的，不是阿拉伯民族不想团结，而是他们被一个教义体系困在了历史的死胡同里：信仰让人靠近真主，却让人远离彼此。

这不是个人的问题，也不是哪个国家的错，而是一套制度性逻辑，在不断重演自我撕裂的剧本。