何以为汉？两千年叩问与一场数字回响

何以为汉？这是一个追问了两千多年的命题：

司马迁以“约法三章”勾勒立国根基；扬雄以“文武之度”定义千秋功业；诸葛亮以“亲贤臣，远小人”剖析兴废之由；司马光以“敦尚经术，宾延儒雅”探讨治国镜鉴；即使到了近代，鲁迅亦在汉画像石之“气魄深沉雄大”中，遥祭“魄力”，寻索“国魂”。

历代先贤，皆以其时代之笔，为“汉”描摹形神。

11月4日至5日，第三届汉文化论坛在徐州举行。论坛上，我们听到了一种当下的、崭新的回答。

答案，在数字人刘邦击筑的AI奇观，在“和合共生”的破题之钥，更在“大汉天声”的数智激荡、“大汉文章”的城市铸魂、“汉风远扬”的文明对话与“汉家陵阙”的考古回响里。

可见，汉，非是一个逝去的时代，而是一种始终流动、并可被创造性激活的文明生命力。

科技之维

本次汉文化论坛的一大亮点，莫过于数字人刘邦击筑高歌、《大风歌》响彻全场之景。乍看此象，似视觉奇观，实则为“植根博大精深的中华文明，顺应信息技术发展潮流”的鲜活印证。

举个例子，数字人刘邦的形象并非凭空生成，而是经10余位史学、考古学、美术史权威专家再三考证把关，并辅以学习了海量汉代人物图像数据的人工智能，“计算”得出，符合信史，兼具生动气韵。

然而，科技的真意不在“复刻”，而在“开凿”，为古老的文明，凿通一条面向今天、并与当代对话的新路。与往届论坛相比，此次议题尤以科技激辩最为集中，梳理论坛专家共识，两大“路径”清晰浮现：

首在固本，以权威、精审的“数字基座”为千年文脉铸就传承之基石；更在开新，以开放、共创的“数字生态”，为两汉风华引入时代之活水。

何以为汉？科技为维。从工具，升格为主体；重答历史之问，更启未来之章。

文化之思

若说“科技之维”是为汉魂铸就通达今日之器，那么“文化之思”则是在追问：我们究竟要传递怎样的精神内核？论坛以“和合共生”破题，正是对“何以为汉”的深层回应：

汉之和合，见证万国襟带聚于未央宫，回响驼铃悠扬贯通丝绸路，交融典章与风俗，交响生活与艺术。此即文明共生的古老智慧。

这一点在外籍专家的发言中体现得尤为真切。华东师范大学政治与国际关系学院教授约瑟夫·格雷戈里·马奥尼以西方哲学史为镜，指出中国“和合”理念，如庄子“濠梁之辩”“庄周梦蝶”所蕴含的共生智慧，则为超越文明冲突、构建多元共生的世界秩序提供了关键启示。

其论述，使“和合共生”从一种东方的历史情怀，升华为一种具有全球关切的文明方案。

此为“洋眼看汉”，“汉眼看洋”亦有乾坤。西北大学历史学院教授王子今洞见道：汉帝国实具“大海之气”。其功臣集团多出濒海楚地，汉武帝东巡更亲“会大海气”；景帝收东海郡归中央，开启了直通大洋的战略门户。

历史证明，汉之和合，从未局限于陆疆，其胸襟与视野，早已投向蔚蓝的深远。

何以为汉？文化为思。和合其魂，共生其用；古韵新声，自成交响。

文明之问

从刘邦的西汉，到刘秀的东汉，再到刘备的季汉，国号虽一，其维系早已超越一家一姓之血缘，而是一种跨越时空的文化认同与文明道统；

从高祖沛县揭竿，到宣帝南园遗爱，再到山阳公一袭布衣，将社稷重器，还于苍生兆民。从民间来，到民间去，此即由江湖而庙堂，终化入千秋文脉。

“维天有汉，监亦有光”，究其本源，所谓“大汉”国号，无非地上汉水，天上星河。

它从一开始，就指向了这种贯通天地、烛照四方的文明格局。

论坛间隙，与本届论坛主持人、南京大学人文社会科学高级研究院院长、教授徐兴无一席谈。问及“若为徐州择一形象代言人”，他给出的答案，并非汉代任何一位帝王将相，而是宋人苏东坡。

此中深意，令人玩味，虽隔千年，其魂一也。徐兴无言，英雄赋予城市以气魄，而文豪赋予城市以灵魂。苏轼在徐州所作《放鹤亭记》，表面写隐逸之趣，实则寄托着南面之君“犹不得好”，山林遁士“不能为害”的机锋。

其核心，正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一中华文明核心价值的坚守与诠释。此心同，此理同，唯其如此，我们方能理解，如何从“王朝的汉”回归“人民的汉”，从“历史的汉”走向“未来的汉”。

何以为汉？文明为问。承千秋文脉，启寰宇新声；以星河为度，与天下共鸣。

结语

大风起兮云飞扬。

当数字人刘邦击筑而歌，当“和合共生”成为时代回响，当文明的星河再次照亮彭城大地——我们即能够回答那个古老的追问：何以为汉？

汉，是回应时代之问的方法、姿态与行动。历史于此，不是过去时，而是现在进行时。

恰如此次汉文化论坛，以科技重铸文明之器，以思想淬炼文化之核，以胸襟叩问未来之路。大汉气象，由此不再是需要回归的彼岸，而是我们出发的此岸。

此去千年，汉魂永耀。星河长明，照见来路，亦照亮去程。

现代快报/现代+评论员 王子扬/文 顾炜 马晶晶/摄