01
相信很多70后、80后,有这样的记忆:暑假里,去割稻子,插秧;大冷天,还去山里砍柴;放学回家,还要去喂猪,赶鸭子回家。
小时候家里穷,父母也只能种地谋生,父母忙不完的事,也不见效果。
轮到70后、80后当家了,就去打工,开店等,家庭条件慢慢好了。也真的不想,孩子继续过我们小时候的日子了。
总要想办法,让孩子在城里读书,每天放学后,可以开开心心的,家里的玩具,买了一大箱子。
到了90后的父母这里,养孩子的条件就更好了。一个孩子,有父母爱,还有爷爷奶奶、外公外婆争着爱。
对于整个家庭来说,是大人的,但最终是属于孩子的。一旦孩子养得不成器,家庭就失败了。
父母们,不得不知,一个家庭最大的悲哀,不是穷,而是把孩子养得太好了。
02
作家“边庆祝”写过两匹野马的故事。
黑马、白马都在沙漠的边沿生存,条件极其苛刻。
有牧民送来新鲜的草,白马迫不及待地吃;黑马却继续低头寻找草根。
牧民一次次送草过来,白马一次次吃得津津有味。白马还嘲讽黑马:“这是没苦硬吃。”
过了几个月,白马对牧民特别依赖,就被牧民套上绳索,牵到牧场去了,变成了牲口。
黑马始终自由,保持了野性,也能够在野外生存。
作为父母,想一想,是要孩子成为白马,还是黑马?
父母用行动证明,要把孩子养成白马。有饭吃,随便吃;很听话,按照父母的意愿去干活。最后,孩子被利益驱使,弄丢了自己。
有一种现象,叫“童年富裕病”。其本意是说,继承15万美元以上遗产的 小孩,会有两成放弃工作,大多数一事无成;他们的到的越多,越不满足,甚至失去奋斗的目标。
但这一种病,从富人家庭,延伸到了千家万农户,一些比较穷的家庭,有过之而无不及。
在我们村里,很多中年夫妻出去打工,孩子跟随爷爷奶奶一起生活。
孩子读书的时候,爷爷开三轮接送。
孩子放学了,爷爷奶奶是不敢安排孩子干活的。一来孩子不乐意,二来孩子干农活,孩子的父母知道了,会很生气。
也有一些孩子,到县城读书,由爷爷奶奶陪读。爷爷去附近工地,或者当保安,奶奶负责接送,一日三餐。
农村的孩子,也是“十指不沾泥”。
一大批父母,只要孩子读书,其他都不要孩子操心;孩子愿意的话,砸锅卖铁,送孩子上大学,或者上辅导班,艺术课等。
不得不承认,一个小时就一百多的钢琴课上,也有很多打工家庭的孩子。
最后的结局,那就是孩子恃宠而骄。孩子长大后,体力活干不了,脑力活找不到,钱多的没机会,钱少的又嫌弃。
普通家庭,也有很多孩子在啃老。啃父母,啃爷爷奶奶,都行。
把孩子养得太好了,结果只有一个:孩子没有办法独立,家庭后继无人。
03
北宋有一个叫范仲淹的名人。
他小时候就失去了父亲,母亲带着他住在寺院里,后来改嫁。
生活极度贫穷的状态下,他跟随继父到长山,在醴泉寺读书。
每天,他用两升米熬粥,等粥凉透了,就用刀分成四块,早晚两块。另外加一些腌菜。
到十几岁,他到应天书院读书,同样是喝粥过日子,每当自己读书疲倦了,用冷水洗脸,保持头脑清醒。
有一段时间,一个同学发现他太窘迫了,就告诉做官的父亲。
同学的父亲动了恻隐之心,安排家人做了很多美食,送到寺院里,给范仲淹。
范仲淹收到美食之后,却一点都没有吃。
同学很惊讶:“怎么不吃呢?”
范仲淹说:“我怕自己吃惯了美食,就吃不下腌菜稀饭了。”说完,把美食退回去了。
范仲淹科考后做官,官至参知政事。
直到现在,我们还能背诵范仲淹写的:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
对于天下,我们要想到未来会有什么忧愁,要如何化解。能心怀天下的人,才是王者。
对于家庭,我们要看一下什么是百年大计。要看几十年之后,会有什么忧愁,靠谁去化解。能够高瞻远瞩的人,才是真正的家长。
“家长”,一开始是父母,后来是孩子。是轮着来的。
与其说,我们培养孩子,不如说,我们在培养一个“未来的家长”。
人不学,无以立。逼着孩子去读书,也学一学做人的道理,还学习干活,持家等。
唯有孩子学好了,等父母变老的时候,家庭就更胜一筹,这家庭就一直幸福。
04
那么,我们的孩子到底要怎么养?
记住一句古训:穷养儿志,富养女德。
第一,对于穷家庭,主要培养子女的志气。
志气包括“读书的目标,选择的行业、吃苦耐劳的习惯、不屈服命运的勇气”等。
现在很多中年人,到处找工作,就是“志在四方”的体现。
孩子在未来,也会成为中年人。同样需要志在四方。父母们,千万不要糊涂。
具体来说,可以和孩子谈一谈未来,找一找可行的目标,一家人围着孩子的目标去努力。比方说,给孩子学技术的条件。
第二,对于富家庭,主要培养子女的品德。
已经有财富积累的家庭,要更进一步,就一定要用到一个成语:厚德载物。
道德素质高的孩子,能够助人为乐,能够汇聚人脉,能够谦卑做人,这就好办了。
有了德行,才可以形成众人拾柴的局面,从而家庭越来越旺盛。
家是一代一代人的接力,不是一代人拼尽全力。
作者:布衣粗食。
文中配图来源于网络。
更新时间:2025-08-31
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