郑文明：国共两党历史和双方教科书对青少年的影响与现今两岸民意

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国共两党的历史恩怨和双方教科书对青少年的影响与现今两岸民意的认同状态

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作者：国际关系文化学者 郑文明

时间：于2026年2月14日

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关于“国共两党的历史恩怨”以及“双方教科书对青少年的影响与现今两岸民意的认同状态”，这是一个既涉及历史事实，又涉及当代教育与政治认知的复杂话题，以下是基于公开资料的梳理。

1. 历史恩怨：国共内战与意识形态的根本分歧

核心冲突的起源：

国民党（KMT）和共产党（CCP）的根本矛盾源于两党在中国社会发展方向和国家建设模式上的根本分歧。虽然在抗日战争期间曾短暂合作，但这种合作更多是出于共同抗敌的权宜之计，而非意识形态的融合。

两大阶段的分裂：

第一次国共合作破裂（1927-1937）：1927年发生的“上海四一二政变”标志着两党关系的彻底破裂，此后国共之间爆发了持续的武装冲突（如“围剿”与“土地革命”战争），导致大量的“屠杀”与“清洗”事件，这段历史在双方的叙事中往往充满了仇恨和指责。

第二次国共内战（1946-1949）：抗战胜利后，双方在国内的政治地位高度对立。1946年内战全面爆发，最终以共产党的胜利（中华人民共和国成立）告终，而国民党政府则撤退至台湾。两岸的政治分治局面由此形成，并延续至今。

2. 教科书叙事：两岸不同的历史文本共同体

大陆教科书的叙事特点：

中流砥柱与民族复兴：大陆的中学历史教科书通常将中国共产党描绘为中国抗日战争的“中流砥柱”，强调其在民族解放和国家复兴中的核心作用。在抗日战争史的叙事中，特别是对“中共领导的敌后抗战”给予了肯定，视其为中华民族英勇不屈精神的象征。

历史的统一性：大陆教科书试图将国共内战视为中国现代史发展的必要阶段，虽然承认国民党在早期抗战中的贡献，但最终强调了共产党理论的正确性和历史的必然性。

台湾教科书的叙事特点：

“毒教材”与历史歪曲：在过去的台湾教材中，常常出现对中国共产党极度负面的描述，甚至有“捏造史实”的情况。例如，曾有“太原五百完人”之类的章节被指出为国民党捏造的“神话”故事。这种“毒教材”不仅美化了国民党政府，也极力淡化甚至否认中国共产党在抗战中的作用，甚至将中共描述为“扰乱抗战”的力量。

政治生态的影响：由于长期的政治对立，台湾教材在叙事时往往带有强烈的反陆政治倾向，导致学生在历史认知上的歪曲，形成了与大陆截然不同的“独立”视角。

3. 青少年教化与现今两岸民意

大陆青少年的认同： 大陆的教育体系通过“大思政”课程和红色文化的渗透，旨在培养青少年的国家意识和民族认同。大部分大陆青少年接受的是一个相对统一的历史叙事，认同中华民族共同体，支持国家的统一大业。

台湾青少年的认同： 由于长期的教材差异和政治宣传，台湾青少年的认知中普遍存在对大陆的误解和不信任感。正如评论所言，“台独毒教材的积累”导致了年轻一代对大陆认同感的逐渐淡化，甚至出现了“倒退”现象。

现今民意的分化： 根据2024年的最新民调，台湾民众对两岸关系的认同度出现了显著下降。

不认同感：接近六成的受访者不认同“两岸是命运共同体”这一说法。

反对统一：支持祖国统一的比例大幅下降至仅剩13%，而反对统一的比例上升至77%。

总之，国共两党的历史恩怨主要体现在意识形态和政治利益的根本对立上，尤其是各自在教育上对双方青少年的不同政治叙事所造成的文化认知差异，直接导致了现今两岸民意的明显分化：大陆青少年普遍持有较高的国家认同感，而台湾青少年对大陆的认知度和认同度及支持度则显著偏低，严重影响了对中华民族的认同与国家统一的民意基础。

在新时代，两岸人民与国共两党需尊重历史事实，正确对待过去和现在与未来，从中华民族的整体利益出发，消弥歧见和对抗，凝聚共识，团结一致，为两岸人民谋福祉，为振兴中华、促进世界社会和平，加强交流和沟通，共同为实现两岸的和谐发展与统一大业做出贡献。

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