老鸨不是骂人的话，是旧社会合法的职业。她们不靠色相，不玩风情，靠的是算账、打人、驯人、压人。

妓女进了窑子，从那天起，命就不是自己的了。吃什么、睡几小时、接几个客，全是人家一句话。你以为她们卖笑？错，她们卖命。

她们不卖笑，卖命

旧社会的妓院不是风花雪月的地方，是人间炼狱。老鸨，就是这炼狱里的“阎王爷”。

在北京前门南边，珠市口一带，那些所谓的“八大胡同”，白天看起来门脸规矩，夜里却灯火通明。很多姑娘，就是在那里从“人”变成了“工具”。她们不讲情，不谈爱，只讲流量和上客量。老鸨最怕她们停下来喘口气，因为一停下就赔钱。

“每天接客二十多个，还要被毒打。”你要是支撑不住晕过去了？烧一张黄纸，往鼻子上一熏，接着打。如果姑娘怀孕了，老鸨不会让她歇着，直接喂药打胎。药不管用？一棒子抡肚子上，孩子没了，第二天照样接客。

如果染上性病，什么治疗、什么隔离，都是奢侈的幻想。老鸨的办法只有一个字：烫。拿烙铁，烫掉溃烂的地方，等伤口结痂，就继续卖。姑娘痛得打滚？没事，地上滚一会儿也算“磨合”。

更狠的还在后头。如果姑娘病重不能动了，快死了，老鸨不会送医院，也不等断气。只要确认这人以后不能接客，就直接叫人挖个坑，把人活埋。连寿衣都省了，裹块破布就算了结。

你说这事报警？那时候衙门口也站着人，但那些人是干嘛的？话说得直白：“没有一个不向着窑子的。”

妓院还分等级：一等清吟小班、二等茶室、三等下处、四等窑子。越往下越没人性。铺客一来，姑娘们根本没有商量余地，脱衣服，上炕，完事，下一位。

价格？一次十二块钱。听起来不少，分下来就让人麻了：娘姨一块、伙计一块、老板五块、领班五块，姑娘只能从老板那“领”五毛，有时候连这五毛也没有，只能“管吃管住”。她们就像每天被收割的韭菜，剪完一茬，还有一茬。

外人以为她们风光。看她们脸上化着脂粉、手腕戴着镯子，其实那不是首饰，是锁链。有人推算过，要想交完妓院的“份子钱”和“查验费”，姑娘每月至少要卖身三十五次。

她们不是靠身体挣钱，而是靠命在抵押。平均寿命只有三十到四十岁。而且很多不到三十就从上等妓女沦为下等妓女。因为什么？老了。老了接不动铺客，老鸨就会换血——换得干净利落，没一句废话。

1949年之前，这一切在北平不是秘密，是现实。妓女不是过日子，是在死撑着熬命。谁也救不了她们，没人敢动老鸨的奶酪。

共产党进城那年，老百姓最先盼的不是粮食，不是土地，是“扫黄”。1949年底，北京就开展了对妓院的清查封闭。那年冬天，北京妓院全部歇业，妓女全部登记入册，等待统一安置与改造。

她们终于可以不用再卖命。

杨二妈：不是亲妈，是人魔

她是民国时期亳州暗窑里最臭名昭著的老鸨，人称“杨二妈”。说起她，很多人都说：她不是人，是活阎王。

她有一套自己的“生意经”。首先买雏妓，越小越好。最好是七八岁，刚懂事但没力量反抗。价钱便宜，控制成本；孩子单纯，容易驯服。

她的“训练方法”，在今天看就是刑讯逼供。冬天不给棉衣穿，半夜拖出屋子，冷水一桶一桶浇。孩子冷得打颤，她说这是“给骨头祛寒”。

不听话怎么办？用铁签扎。不扎致命处，专挑肉厚的地方，血流不止也不能叫。叫出来，她就上铁锨——专门用来拍后脑勺，一下能打得人当场失去知觉。

她还有个规矩，两个星期之内要“开张”，不然就“丢货”。

什么意思？如果小姑娘两周内还没“上客”，就被视为废物。要么被赶出门扔到荒郊野外自生自灭，要么就被卖去乡下换点干粮。

有个姓李的女孩，十一岁被拐卖，被杨二妈“收”去后，因为反抗，被连续饿了三天三夜。第四天被迫认命接客，过程中流血不止，被送回房间后就再没醒来。

第二天清晨，杨二妈命人用麻袋裹住尸体，拉到村外的沟渠边一扔了事。无墓碑，无尸检，无人问津。在杨二妈眼中，妓女不是人，是“工具人”。能用就用，用不了就扔。这种思维，在她那里不是秘密，而是“规矩”。

而亳州这样的地方，不止一个杨二妈。她只是暴露最早、作恶最多的那个。有记者当年暗访过当地“暗窑”，结论是：“人贩子、拐子、老鸨形成稳定链条，姑娘就是商品，姑娘的命不值一张车票。”

她们有的被卖了几次，有的甚至在自己嫁人前仍在“按日算账”，老鸨永远都有办法让你“欠钱”。你说她怕警察？不怕。资料里说得明白：“暗窑长期与地方势力勾结，地方警署常年分红。”

她怕共产党。1949年共产党解放亳州以后，杨二妈跑路不成，被村民当场抓住。群众直接写了联名信，请求将其枪毙示众。

政府依法处理，将其拘押，调查取证。1950年，亳州地方法院依法判处其死刑，并在县城西街示众执行。

五毛钱的命，谁不想跑？

妓女在旧社会不是自由人，是债奴。很多姑娘不是不想跑，而是根本跑不掉。

从她们进妓院第一天起，就背上了“买身钱”，还有“化妆费”“衣服费”“生病费”“礼物费”“中介费”“房租费”。老鸨还会把“送饭费”记上，一碗粥五毛，一盘咸菜三毛。她们每天赚的五毛钱，连喝碗汤都不够。

而“靠人”制度彻底斩断她们逃跑的可能。所谓“靠人”，就是妓女必须在“外条子”（看管人）陪同下出门。她们不能独自上街，不能回信家人，不能对外说出一句真话。

老鸨还传授“九绝”。什么意思？掐、打、媚、捶、咬、笑、死、从良、跑——这九种行为都被当成姑娘可能出现的问题，老鸨早就准备了对应的管制手段。

比如你想“装死”，老鸨就用尖竹签扎你脚底，试试真死假死。你想跑？那就锁你脚腕，每晚强行服药睡觉。你要是敢咬客人？从此每晚喂你黄连水，看看你还敢不敢。

除了这些，妓院还玩迷信：什么“踩屋子”“燎屋子”“大门朝东招财，小窗朝南辟邪”，姑娘每天早上必须绕厅三圈“吸客气”，谁没绕完就打手心三十下。

更恶心的，是所谓的“遛弯式广告”。妓女必须每天傍晚换一身花哨衣服，在街上“遛弯”。实际上是给妓院拉客。走路不能快，不能直视路人，眼神必须含情带媚。要是客人不买账？回去就罚跪饭桌脚边。

有些姑娘被逼得精神崩溃。有的跑到警署，被赶回去。有的跳井、上吊、喝农药。老鸨的回应永远一样：“这货不中用了，换一个。”

所以，很多人问，旧社会妓女为什么不逃？她们不是不想逃，而是逃不掉。她们每天都在牢笼里，牢笼不是铁栏杆，而是规矩、账本、拳头和恐惧。

直到共产党接管城市以后，才第一次有政府出面，一批批把姑娘从妓院里“接出来”，不是接去另一个人家，而是建立了专门的女子教养院，实施文化教育、职业培训、心理疏导。从此，她们才开始第一次，有了不靠男人也能活下去的“选择”。

参考资料；

读《上海娼妓改造史话》——把鬼变成人.豆瓣读书.2020-08-06

旧社会的暗窑老鸨有多可恨？一张旧报，揭露出触目惊心的真相.搜狐.2025-04-06

娼妓学术史回顾.豆瓣读书.2019-03-01

探秘旧社会妓院规矩、暗语、迷信.知乎.

一部民国妓女血泪史：惨无人道，惨绝人寰!.豆瓣电影.2017-04-19