在李氏朝鲜的历史长河中，有个名字始终与“荒淫”“祸国”紧密相连——张绿水。她从一个贱民出身的婢女，摇身一变成了暴君燕山君的宠妃，甚至被后世史官称为“转世妲己”。

她的故事，像一出荒诞剧，充满了权谋、欲望与血腥。今天，我们就来扒一扒这位“朝鲜三大妖女”之首的传奇人生。

天崩开局的“红颜祸水”

张绿水出生于1480年前后，父亲是忠清道文义县的县令张汉弼，但母亲的身份却是个“艺妓”。

在李氏朝鲜的“从母法”制度下，母亲是贱民，子女也注定低人一等。她连“父亲”都不能叫，只能低头喊“老爷”，这让她从小就被打上了“永远无法翻身”的烙印。

13岁那年，张汉弼为了巴结权贵，将她送入齐安大君（燕山君的堂叔）府中为婢。

这里的生活，比想象中更残酷。她不仅要伺候主人，还要在宴会上被客人调戏、轻薄。齐安大君甚至把她的美貌当作“炫耀资本”，在宾客面前让她跳舞献艺。但张绿水没有坐以待毙——她白天被羞辱，夜里躲在柴房苦练歌舞，只为抓住一线生机。

1504年，命运的转机来了。燕山君在齐安大君家做客时，被张绿水的歌声吸引。

史书记载，她“唇不动而歌”，眼神却能“丝丝传情”。燕山君当场决定把她带回宫。从婢女到淑媛，张绿水拿捏燕山君幼年丧母、性格扭曲的特点，刻意扮演出“温柔体贴”的角色，迅速赢得了信任。

燕山君对张绿水的宠爱，一度到了荒谬的地步。她不仅被封为淑媛、淑容，还生下了他的庶长女李宁寿。张绿水还利用燕山君对权力的执念，在后宫和朝堂上疯狂扩张势力。

她先从家族入手，将自己的姐姐从奴婢升为良人，姐夫金孝孙被任命为军器寺正，甚至有个自称她族人的张俊孙也被安排成江华府使。更离谱的是，连她以前的“老相好”都成了朝廷官员。史书形容当时的局面：“宗亲与官员纷纷巴结张绿水，市井鼠辈也争相攀附。”

面对宠妃的胡闹，燕山君一味纵容，他下令将成均馆（朝鲜最高学府）改建成酒馆，圆觉寺（佛教圣地）变成妓院。

张绿水还怂恿他当众行房事，史书虽隐晦记载“当众淫乱”，但民间传说直接称她“宴会上与国王苟且，群臣不敢吱声”。这场面，连明朝使臣路过朝鲜都讳莫如深，生怕坏了国体。

更可怕的是，张绿水还参与策划了一场，针对朝臣的血腥清洗——“甲子士祸”。她故意向燕山君透露生母尹氏被害的真相，煽动他追查当年害死生母的官员。

最终，26名大臣被牵连，其中8人被剖棺戮尸，甚至成宗的妃嫔和儿子也未能幸免。在这场屠杀的背后，张绿水的身影若隐若现。

张绿水胡作非为后的制度陷阱

张绿水的荒唐，远不止于后宫争斗。她甚至挑战了朝鲜社会最根深蒂固的阶级制度。

按照李氏朝鲜的“一贱即贱”法则，她这样的贱民出身，连给贵族提鞋都不配。但她偏偏骑在贵族头上作威作福。

1505年，她生日当天，燕山君竟带她回娘家“认亲”，称她的生母为“母”，两人谈笑自若，宛如“凡人夫妇”，这在朝鲜贵族看来，简直是“亵渎皇室”。同时，张绿水还被赐予贸易特权，家族赋税全免。

但她的行为也引发了朝野震动。燕山君扩建她家宅院时，强拆邻居房屋，连司宪府劝谏的官员都被下狱。难以压制的民愤，为她的最终结局埋下伏笔。

1506年9月初二，一场名为“中宗反正”的政变爆发。

燕山君被废黜，张绿水的命运也随之终结。她与淑容田非、淑媛金贵非一同被斩首示众。史书记载，行刑时“汉城市民争相对其阴户掷瓦砾”，可见民怨之深。

张绿水的覆灭，表面看是权力斗争的结果，实则反映了李氏朝鲜社会的深层矛盾。她的崛起，暴露了阶级制度的僵化——一个贱民女子竟能通过“勾结暴君”颠覆朝纲；她的覆灭，又证明了贵族阶层对“越轨者”的零容忍。

关于张绿水的评价，历来争议不断。有人称她为“亡国妖妇”，认为她凭借美色蛊惑燕山君，导致朝政混乱；也有人同情她的遭遇，认为她不过是被压迫的贱民在绝境中的反抗。

在2015年上映的韩国电影《奸臣》中，张绿水由车智妍饰演，她的形象被塑造成一个周旋于暴君与奸臣之间的复杂女性。

影片中，她既利用燕山君的宠爱打击权臣，又因权力欲望走向毁灭。“亦正亦邪”的刻画，或许更贴近历史的真实——她并非天生恶毒，而是被环境逼成了“妖女”。

在当代视角下，张绿水的故事更像是一个关于“阶级逆袭”的寓言。她的成功，打破了身份的桎梏；她的失败，却暴露了制度的残酷。如今，在人们谈论“寒门贵子”或“逆袭神话”时，张绿水的案例或许值得深思。

从贱民到宠妃，从权谋到覆灭，张绿水每一步都踩在时代的裂缝上。在权力与欲望的旋涡中，没有人能真正“赢”。无论是燕山君的暴虐，还是张绿水的算计，最终都化作为史册上的冰冷记载。

而今，当我们翻开《朝鲜王朝实录》，看到“性慧，善候人意……容色不逾中人，而阴巧妖媚，莫有比者”这样的评语时，更应该思考：究竟是“妖女”祸国，还是制度造孽？欢迎大家评论区讨论！