全国有十座崆峒山，谁是“海内真崆峒”？

全国有十座崆峒山，谁是“海内真崆峒”？

秦玉龙/文

提起崆峒山，很多人第一反应就是甘肃平凉那座被誉为“道源圣地”“道教祖庭”“道家第一山”的名山。其实，你可能不知道，在中国历史上，叫“崆峒”的山可不止一座。

自西汉以来，全国各地陆续出现以“崆峒”命名的山多达十座，分布在甘肃、山西、河南、江西、天津、四川等地。但如今，真正广为人知、并被普遍认可为“海内真崆峒”的，却只有甘肃平凉崆峒山。这是为什么呢？

先来看看这些“崆峒山”都分布在哪儿。

山西崆峒山，《山海经·海内东经》中提到：“温水出崆峒山，在临汾南，入河，华阳北。”就是今天的山西省临汾市南，这是文献古籍中关于崆峒山的最早记载之一。

甘肃有四座崆峒山，最著名的是平凉崆峒山，古称笄头山，唐代李吉甫所著《元和郡县图志》记载：“笄头山，一名崆峒山，在县西，即黄帝拜谒广成子学道之处。”这个传说影响深远，奠定了它在道教文化中的特殊地位。此外，定西岷县、张掖高台县也都有名为崆峒山的小山，庆阳还有一座“小崆峒”，位于西峰区董志塬，据说与平凉崆峒山有渊源。

河南崆峒山。河南有两座崆峒山，一座在汝州，唐代皇甫枚在《三水小牍》中写道：“汝州临汝县南十八里，广成坡之西垠，有小山，山曰崆峒。”另一座在禹州，属于具茨山的一部分。明代《河南总志·山川》记载：“崆峒山，在钧州西北五十里，上有逍遥观。”清代《禹州志》则称其为“大仙山”。

江西崆峒山，位于赣县，宋代苏轼路过虔州（今赣州）时，曾写下“日丽崆峒晓，风酣章贡秋”的诗句。元代刘壎也提到“崆峒对耸，章贡交流”，说的就是这里。

天津崆峒山，在蓟州区（古称蓟州）东北方向。明代孙承泽《天府广记》中有明确记录。

四川崆峒山，龙安县西北有一座山名曰崆峒，清代《蜀都碎事》记载其“峡谷深险，直接吐蕃界”，因地形类似平凉崆峒山而得名。

这么多地方都有“崆峒山”，名字是怎么来的呢？“崆峒”二字最早见于春秋时期的《尔雅》：“北戴斗极为崆峒。”意思是北方靠近北斗星的位置称为崆峒。而平凉崆峒山正好位于北斗星座下方的地理区域，古人讲究天人合一，这种天文与地理的对应关系，让此地更具神秘色彩。另外，“崆峒”在周代也是一个氏族部落的名称，这个部落活跃在今天的陇山（即六盘山）和崆峒山一带，因此山以族名，逐渐流传开来。

从字面意思看，“崆峒”也有“空空洞洞”的含义，形容山势幽深、洞穴众多。平凉崆峒山正是如此，因地质构造原因，山上多岩穴石洞，传说有七十二处石府洞天，非常适合道家清静修炼、辟谷养生。这种自然环境与道家追求的“清虚自然”理念高度契合，因此自古就是修道者的理想之地。

那么，这么多崆峒山，为何最终只有平凉崆峒山脱颖而出，成为公认的“海内真崆峒”呢？关键原因在于历史文化的积淀和官方的认可。从唐代开始，随着《元和郡县图志》等权威地理志书的记载，平凉崆峒山与黄帝问道广成子的传说被广泛传播。这一传说极具影响力，使该山在道文化及道教体系中占据了重要的地位。加之唐宋明代，皇家多次对崆峒山进行封赐、修缮宫观，进一步提升了它的文化地位和声望。

相比之下，其他地方的崆峒山虽然也有文献记载，但缺乏持续的文化传承和宗教活动支撑，多数逐渐湮没于历史之中。尤其是唐宋元明清时期，平凉崆峒山凭借深厚的道文化底蕴、丰富的庙观建筑群和持续不断的香火传承，逐步占据了道家祖庭的高地。

如今，当我们说起崆峒山，几乎默认指的就是甘肃平凉崆峒山。它不仅是国家5A级旅游景区，更是中国道文化的重要发源地之一，承载着数千年的文化记忆。而其他九座曾叫“崆峒”的山，大多只留在古籍里，或成为当地人记忆中的地名。

虽然全国有十座崆峒山，但真正“活”下来的只有平凉这一座。它的“真”不在名字的唯一，而在文化的延续传承与历史的认可。