《太平年》冯道大结局：活到73岁，“多嘴”被郭荣弃用，最终病逝

在政权频繁更迭的五代十国时期，官员的命运往往随着王朝兴替而急剧沉浮，有一位名为冯道的官员，其仕途跨越了后唐、后晋、后汉、后周四朝，甚至一度在契丹政权下任职，最终以高龄善终。

他的生平选择，在后世引发了截然不同的评价。

冯道所处的时代，中原地区在短短五十余年间经历了多次权力转移，在这种背景下，官员的忠诚标准与和平时期大不相同，冯道最初效力于后唐政权，以其务实能力逐渐得到重用。

在后晋时期，他曾奉命出使契丹，面对辽太宗耶律德光带有刁难意味的质问，他以“此时百姓，佛出救不得，唯皇帝救得”作为回应，这番旨在缓解局势、保护百姓的言论，也成为理解其处世哲学的关键。

与其说冯道以“忠诚于某一姓王朝”为原则，不如说他将施政重心放在实务与民生上。

据史料记载，他在为官期间曾推动雕版印刷儒家经典，使书籍得以更广泛流传，在战乱和政权交接的间隙，他也曾尽力劝阻掌权者减少屠杀，保全民众，这些行为，使他在一部分人眼中成为乱世中难得的务实派与缓冲者。

然而，正是这种跨越多个政权、服务众多君主的经历，使他成为后世儒家士大夫重点批评的对象。

北宋欧阳修在编修《新五代史》时，痛斥其“无廉耻”，司马光在《资治通鉴》中也给出了严厉的负面评价，他们的批评基于宋初重建的忠君伦理与纲常秩序，认为冯道的行为破坏了臣节的根本。

冯道本人晚年撰写《长乐老自叙》，回顾一生，对自己的选择似无太多悔意，这让他成为一个极其复杂的历史镜像：在一个传统道德框架失效的极端环境中，个人的生存策略、事功追求与道德底线之间，究竟该如何权衡？

对冯道的评价，始终随着时代价值观的变化而摆动，有时他被视为圆滑的政客，有时又被看作务实保民的能吏。

他的故事之所以持续引发讨论，或许正是因为它触及了一个深层问题：当个体身处无法由自己选择的洪流中，其行为的评判标准，究竟应该是什么。

了解情况后，很多网友展开了激烈的评论。

"冯道这操作我给满分！换老板比换衣服还勤快，但人家真能办实事啊！"

"骂他‘贰臣’的人怕是没活在乱世！换你被耶律德光拿刀架脖子，能不低头？"

"《长乐老自叙》简直是古代版《职场厚黑学》，建议纳入MBA教材！"

"郭荣砍他是对的！这老油条劝皇帝别亲征，自己躲家里装病，太鸡贼！"

"建议拍续集《冯道外传》！看他怎么把11个老板哄得服服帖帖"

那么如果你是冯道，会接受耶律德光的‘高薪挖角’吗？欢迎在评论区分享观点。

信源：光明网