曾经有一段时间，西方伪史论这个话题非常火爆，正反双方你来我往，辩的不亦乐乎。

当时，笔者就想聊这个话题，只是因为某些原因，一直懒得动笔。

这几天，或许是因为新的一年又要开始了的缘故，笔者突然间又有了发文章的冲动，所以就把这个陈芝麻烂谷子的话题拿出来，聊聊自己的观点。

对于西方伪史论，笔者的观点其实很简单：

第一，是否质疑西方史，与爱国和文化自信毫无关系；

第二，可以质疑西方史，但是不能像“国宝帮”一样下结论。

■ 为什么说：是否质疑西方史，与爱国和文化自信毫无关系？

许多持西方伪史论观点的人，都认为自己这么做是为了爱国，是为了更好的让中国人树立文化自信。

在他们看来，现在的西方史中的许多东西，都是针对中国历史的阴谋，是有计划的大规模人为造假。

笔者不是西史专家，没有能力去判断西方伪史论的正反双方，到底哪一方的观点才是正确的。

但是，笔者却知道一句不知诞于何时、出于何处的民间俗语：

狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。

在笔者看来，西方国家在历史上强于中国也好，弱于中国也罢。

这些历史上的是非成败，都与一个中国人是否应该爱自己的祖国，没有任何关系。

难道说，中国在历史上落后于西方，我们就不爱自己的祖国了？

如果，一个人对母亲与祖国的爱与不爱，都沦落到找生养之外的其他理由了。

那么，这样爱，对于母亲与祖国来说，不要也罢！

至于文化自信，是同样的道理。

在笔者看来，真正的文化自信，不是拼祖宗，而是要拼我们自己。

一个人的真正自信，不应该是祖宗给了你什么荣耀，而是你能为祖宗增添什么荣耀。

西方史是真也好，是假也罢，和中国有个屁的关系！

难道说，西方史是真的我们就矮他们一头，西方史是假的我们就高他们一头？

基督教的圣经上还说，我们这个世界是他们的上帝创造的呢？

难道，我们要和他们争论，世界是我们的盘古大神一斧子开天辟地的，而不是他们的上帝忙活了七天的结果？

也许你会说，这是宗教与神话，不是历史。所以，无法辩真伪，不用分高下。

那么，朝鲜的教科书上说，他们的伟大领袖用三八式步枪击落了一架日本零式战斗机。这是我们伟大的教员先生，都做不到的。

对此，你认为有必要去考证真假吗？

其实，那些拼祖宗的人和那些骂祖宗的人，在心理上都是一样的缺乏自信——他们的所谓自信或自卑，在本质上都是一种心灵上的寄生。

总而言之，质疑西方史应该是一个学术问题，也可以是一个个人兴趣问题，没必要上纲上线的扯什么爱不爱国的大旗，而中国人的文化自信也不需要建立在所谓的西方伪史论上。

■ 为什么说，可以质疑西方史，但是不能像“国宝帮”一样去去质疑？

质疑西方史，这个行为本身没有什么对错，因为科学精神的核心就是质疑。

而且，在中国的专业史学研究界，也有西史辨伪这个学术项目。

但是，质疑就是质疑，而不是事实。我们不能把自己的怀疑，当成是真正的事实。

并且，事实是需要事实或专业知识去证明的，而不能靠道听途说去质疑，更不能随便用我们的常识去否定别人的专业，甚至是搞什么阴谋论。

我们一定要清楚的知道，不仅生活常识不等于专业知识，而且此专业知识也不等于彼专业知识。

比如，在生活常识中，面粉是食材，也可以用来打浆糊什么的。而在专业知识中，面粉还可以是爆炸物，其在密闭空间内发生的粉尘爆炸是可以炸死人的。

比如，按照西医的专业常识来说，中医所用的许多中药（如：砒霜、水银、乌头、附子等）根本就不是用来治病救人的，因为那些都是毒药。

比如，传统巫术中的定鸡术，曾经被认为是玄学。而当你知道了其中的科学道理，你就会明白，这是科学，并不是玄学。

就笔者的有限所见，凡是持西方伪史论观点的，没有一个是专业搞史学研究的。

这一点，本身并没有什么——英雄不问出处，没有谁规定搞研究就必须得是科班出身。历史上非科班出身的学术大师，也不胜枚举。

但是，学术是一个严肃且严谨的事情，我们不能拿自己有限的常识去轻易质疑别人的专业，或者是遇到当下无法解释的历史，就想当然的认为是虚假的。

这样做，就不是在搞学术，而是在搞猎奇，是把学术的科学精神变成了摆龙门阵的八卦精神。

总而言之，质疑西方史没什么问题，但是我们不能把自己搞成像国宝帮一样的“举世皆醉，唯我独醒”。这样的认知逻辑，除了让人贻笑大方之外，没有其他任何价值。