“雪域最大的王，世间最美的情郎。”这是仓央嘉措的自述，也是他在世人眼中的样子。

仓央嘉措的一生只有短短的23年，但他的一生无疑是被压迫的，也是被禁锢的。

一开始，他只是一个普通的西藏农奴家庭出生的平凡幼童，两岁那年的一场变故，却将他彻底拉进了政治斗争的层层漩涡中。

从一介农奴之子到被选中的灵童转世，仓央嘉措的一生本该是手握重权、顺遂恣意的，但他却被迫成为了傀儡，最后变成了政治斗争的牺牲品，这位用自己一生的经历写下流传千古的情歌的第六世达赖喇嘛，究竟经历了什么？他的双面人生又是因何而开始的？

1. 被藏匿的转世灵童

1683年，仓央嘉措出生于西藏南部的一个贫苦的农奴家庭，他的身份比较特殊，他既不是藏族也不是蒙古族，而是门巴族。

门巴族主要分布在西藏的门隅和墨脱地区，仓央嘉措一家就生活在门隅地区，这里的人大多信奉藏传佛教的宁玛派，也就是俗称的“红教”。

受父母和周围环境的影响，仓央嘉措从一出生就是红教的信徒，原本，他的一生大概就会在这个偏僻安定的小村里度过，但一个不速之客的到来彻底改变了他的一生。

1682年，第五世达赖喇嘛罗桑嘉措在布达拉宫圆寂，享年66岁，他曾一统西藏，手握大权坐稳了西藏政治和宗教最高领袖的地位。

早在他圆寂之前，为了维持西藏各部落之间稳定的局面，以便于自己的弟子能够继续掌控大权，保证西藏的和平安定，罗桑嘉措就在着手筹备一系列工作。

他不仅要求自己的亲传弟子桑结嘉措在自己死后秘不发丧，还找了一个和自己身形神态十分相似的僧人当自己的替身端坐于布达拉宫，对外只称罗桑嘉措因修炼功法闭关，不见外人，所有事宜由桑结嘉措一手打理。

罗桑嘉措圆寂后，桑结嘉措按照他的嘱咐，一边隐藏着这个巨大的秘密，一边派人寻找转世灵童。

毕竟，当初罗桑嘉措的身份是得到了清朝皇帝的承认的，西藏也在清政府管辖范围内，罗桑嘉措圆寂的一应事宜不上报皇帝，那可是欺君之罪，提前找好第五世达赖喇嘛的人选，也算是未雨绸缪了。

就这样，桑结嘉措派手下前去门隅地区的纳拉山下寻找转世灵童，一般来说，达赖喇嘛都是在藏传佛教的格鲁派中挑选出来的，这里说的格鲁派就是俗称的黄教。

黄教与红教教义相对立，但桑结嘉措考虑到当时西藏政治局势混乱，如果第六世达赖喇嘛出自红教，不仅能够笼络红教人心，也能够增强黄教的势力。

于是，年仅两岁的仓央嘉措在完全不知情的情况下参与了挑选转世灵童的仪式，藏传佛教认为，灵童作为前世达赖的转世，生来便具有一定的前世的记忆，也能够辨认前世用过的物品。

因此，只需要将前世达赖真正的遗物和仿造品摆在婴孩的面前，能够选中真正的遗物的婴孩就是灵童转世。

一套流程下来，拿到真正遗物的仓央嘉措被选中成为了转世灵童，但由于当时罗桑嘉措圆寂的事情还未对外公布，桑结嘉措又想要继续把控大权，仓央嘉措一家并不知道第六世达赖喇嘛竟然诞生在了自己家。

一无所知的仓央嘉措在信奉红教的家庭生活了十四年，他学习的是红教教义，红教讲求的是通过神秘的咒语和仪式达到觉悟，他们希望通过神秘的仪式与神灵沟通，从而获得超凡的力量和智慧。

黄教则更注重戒律清修，其教徒大多需要学习佛教经典和哲学，对学术修行的要求更高。

因此，十多年的人生里，仓央嘉措的生活向来比较自由和悠然。

2. 重见天日的傀儡人生

仓央嘉措的人生转折点发生在1696年。

1690年时，蒙古准噶尔部的首领噶尔丹暗中勾结沙皇俄国，并率兵侵略已经归顺清朝的喀尔喀蒙古，并在当地大行杀戮。

忍无可忍的康熙皇帝果断御驾亲征，下令征战准噶尔，作为清朝唯一被称为“大帝”的皇帝，康熙的政治和军事实力都是毋庸置疑的。

他在位期间，沙皇俄国屡屡侵略我国黑龙江流域的大片领土，准噶尔叛乱就是沙俄贼心不死并恶意挑动噶尔丹的野心造成的结果。

1696年，通过乌兰布通和昭莫多两大战役，噶尔丹已是强弩之末，清军手底下也有不少战斗中被俘虏的准噶尔部士兵。

在对俘虏刑讯拷问时，康熙意外从证词中得知了一个震惊不已的消息，原来，第五世达赖喇嘛罗桑嘉措已经圆寂十四年之久了。

而准噶尔部的士兵之所以知道足以颠覆西藏局势的消息，其实也是因为噶尔丹，早年间，噶尔丹曾在西藏学习了一段时间的藏传佛教，与桑结嘉措算得上是同窗。

后来，噶尔丹通过政变登上了准噶尔部首领的位置，桑结嘉措也多次传递消息，想要与其结交，并利用准噶尔部的势力增强黄教在西藏的权力。

为了表现结盟的诚心，罗桑嘉措圆寂的消息自然也被毫无保留的传到了噶尔丹的耳中。

发现自己被欺骗了十几年，康熙龙颜大怒，严厉问责了桑结嘉措，眼见着噶尔丹大势已去，桑结嘉措自然不敢怠慢，连连向康熙谢罪不说，还派人把当年选好的转世灵童仓央嘉措给借了回来。

终于，十四岁这年，仓央嘉措正式被选定为了转世灵童，1697年9月，在从藏南到拉萨的路上，仓央嘉措拜五世班禅罗桑益喜为师，同年十月，在布达拉宫举办了仓央嘉措的坐床典礼，仓央嘉措成为了第六世达赖喇嘛，入住布达拉宫。

比起曾经农奴之子的身份，成为六世达赖喇嘛的仓央嘉措地位尊崇，无论吃穿用度都是曾经想都不敢想的。

但是，从红教信徒到黄教首领，仓央嘉措被迫将曾经学习的一切教义全部推翻，每天在布达拉宫里学习黄教的佛教经典、清苦修行，一举一动都受人监督。

六世达赖喇嘛，这个名头说出去好听，但在执掌实权十五年的桑结嘉措面前，仓央嘉措仅仅是一个不够称职的傀儡，他无法触及西藏的一应政治事务，还要受到严格的管控。

然而，红教与黄教截然不同的教义在脑海中盘旋，让仓央嘉措痛苦不堪的同时，黄教的清规戒律更是让他无所适从。

红教不讲求限制人的情感需求，允许僧侣娶妻生子，但黄教严禁僧侣结婚，要求远离女色。

对于生性自由的仓央嘉措来说，这几乎是不可能的事。

要知道，早在仓央嘉措被接回布达拉宫之前，他就有一个名叫仁珍旺姆的初恋情人，两人是青梅竹马，感情非常好，但自从仓央嘉措来到拉萨之后，两人的感情也彻底中断了。

3. 传奇诗人的诞生

尽管仓央嘉措的初恋无疾而终，但他并没有就此沉溺于作为傀儡的人生，而是重新拾起了纸和笔，开始写诗，同时，他也不再被矛盾的信仰束缚，走上了一条“叛逆”之路。

正如他的诗歌中所写的那样，白天，他是“雪域最大的王”，在“摄政王”桑结嘉措的掌控下生活着，到了晚上，他就会成为“世间最美的情郎”，在各色歌舞美酒中享受自由的快乐。

对于仓央嘉措的行为，桑结嘉措不仅没有加以阻止，反而更加放任，他为仓央嘉措修建了一个名叫龙王潭的亭台楼阁，还为他找来拉萨城中的男男女女，陪伴他唱歌跳舞。

有了短暂的自由时间，仓央嘉措写诗的灵感如同如同海水一般汹涌，动人的情歌他写了一首又一首，他还先后结识了两个美丽的恋人，她们填补了仓央嘉措内心的情感空缺。

其中，一个是来自琼结的姑娘，名叫达娃卓玛，两人相恋之后，常常在一起玩乐，后来，达娃卓玛被父母带回了琼结，两人的感情被迫中止。

过了一段时间，仓央嘉措又在宫外认识了一个叫做于琼卓嘎的姑娘，他经常乔装打扮与于琼卓嘎私会，还为她写了不少情诗。

然而，仓央嘉措短暂的一生再次迎来了一个变故。

1705年，桑结嘉措与和硕特首领拉藏汗的矛盾日益深重，两人之间的争权夺利的斗争也愈发激烈，为了独掌大权，桑结嘉措买通了可汗府的一名内侍，命其偷偷在拉藏汗的饮食中下毒，但不慎被发现。

随后，拉藏汗调动军队与桑结嘉措的部队作战，桑结嘉措兵败被杀，拉藏汗将桑结嘉措谋反一事上报清政府，还揭穿了被桑结嘉措选定的第五世达赖喇嘛仓央嘉措违反黄教教义，沉迷女色一事，请求康熙废黜仓央嘉措的达赖身份。

康熙随即下令将仓央嘉措废黜并将其押送回京，1706年，回京途中，仓央嘉措在青海湖滨圆寂，年仅23岁。

仓央嘉措的一生最大的成就不在于他第六代达赖喇嘛的身份，而在于他诗人的身份。

他是西藏最具代表的民歌诗人，他的诗歌细腻柔情，受到全国各族人民的喜爱，如今人们提起他，可能想不起他尊贵的达赖身份，却一定能想起他的诗句，这或许也是他当初写下一首首诗句的初衷吧。

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