以吾之血性，点染半壁山河

夫大丈夫立世，当历四境淬炼，方成完璧。前二境如弓矢，后二境如弓弦，张弛有道，刚柔相济，乃见真章。

其一境曰"燃血"。少年意气，挥斥方遒。如旭日东升，其道大光；如乳虎啸谷，百兽震惶。双眸如炬，能烧穿九重云雾；胸中丘壑，暗藏十万甲兵。或闻鸡起舞，誓破万里风云；或挑灯夜读，志在百家争鸣。纵使悬崖万丈，敢以身躯作桥；纵然荆棘满途，愿化双足为刃。

此境之要，在焚尽怯懦之草，炼就铮铮铁骨。譬如干将出鞘，非经烈火不能成器；似鲲鹏展翅，不御长风何以图南？此境之极，在于以血为墨，以骨化笔，书人生壮语："虽千万人，吾往矣"。少年，心事当拿云，以吾之血性，点染半壁山河！

其二境曰"融光"。及至中年，霜雪渐染韶华逝，鬓已星星也。始知刚极易折，悟得柔能克刚。见街头稚子跌倒，不由屈膝相扶；遇陌路老者负重，自然伸手相助。昔日锋棱，今化春水一泓；当年锐气，转为温玉生光。此境之妙，在化孤傲为包容，变决绝为通达。犹如江河入海，方知浩瀚无量；似古树生根，乃觉厚德载物。丈夫之怀，当容得整片苍穹！

燃血者，少年之锐气，如朝阳破晓；融光者，中年之涵养，似明月照江。前者拓其疆域，后者固其根本。二者相济，正如阴阳和合，刚柔并济，终成完璧。

其三境曰"守真"。历尽千帆，归来仍见赤子心。世故而不圆滑，老练而不奸诈。昔年锋芒，化作腰间玉佩；少时热血，凝为眸中星光。譬如青松经雪，愈见苍翠；似古剑藏匣，犹带龙吟。昔者韩信忍胯下之辱，只为胸中抱负，终成大将之功；嵇康虽赴刑场，仍奏广陵绝响，不失内心所求。二子所为，即此境也。此境之要，在红尘浊浪中守住灵台明镜，任它八面来风，我自岿然不动。

其四境曰"通明"。及至暮年，铅华洗尽。悟得刚柔本是一体，知进退实为同源。可朝堂挥斥方遒，亦可田园荷锄戴月；能金戈铁马踏冰河，也能红袖添香夜读书。昔者张良可运筹帷幄，却不妨从赤松子漫游；范蠡可扶危定倾，亦可携西施共泛五湖。此二子所为，即此境也。此境之玄，在破除一切执念，达到随心所欲不逾矩之化境。

守真者，壮年之脏腑，如山岳厚重；通明者，暮年之智慧，似清风过冈。前者镇守灵台，后者润泽平生。二者同功，正如日月共生，冷暖与共，一慰平生。

嗟夫，少年燃血，如利剑出鞘寒光四射；中年融光，似重剑无锋大巧不工；壮年守真，若君子佩玉外润内刚；晚年通明，恰飞花摘叶皆有内涵。四境连环，如四季更迭，缺一不可也。

夫丈夫处世，当含天地真义。有春雷之勇，敢为天下先；具夏荷之洁，出淤泥而不染；怀秋月之明，照破山河万里娇；得冬雪之智，万物藏养待春来。

四境俱足，纵使白发如雪，眼中仍有少年火焰；哪怕历尽沧桑，心底依旧热血未凉。如此，方称顶天立地真男儿，方能立心、立命、继绝学、开太平。