各位朋友大家好！今天小界来和大家聊聊二战后，日本社会对战争罪行的反思始终避重就轻，天皇体制更是被包装成“国家象征”。而奥崎谦三，却是那个敢直接撕开遮羞布的人。

在相当一部分日本国民概念中，认定日本所有苦难的根源皆在天皇，这一次，我们就直击核心，这位被战争裹挟的受害者，究竟展开了怎样一场贯穿半生的极端报复？

从宣传造势到行动谋划

1966年，服刑十年的奥崎谦三获释。相较于狱中对“天皇原罪”的顿悟，出狱后的他更迫切地想将这份认知传递出去。

他重拾旧业经营汽车生意，却把核心精力放在了反天皇宣传上，在自己的火车上悬挂大幅横幅，直指裕仁天皇是战争罪犯，公开反对其治下的军国主义与君主专制。

但奥奇很清楚，单纯的口号宣传不足以唤醒麻木的民众。要让更多人加入反抗队伍，必须对天皇采取实际行动。他最初的想法简单直接：找一把枪，当场击毙裕仁。在他看来，这个双手沾满鲜血的天皇，罪孽足以让他死上几百万次。

可就在计划推进前，奥奇突然推翻了自己的想法。他意识到，杀死一个裕仁，日本还会诞生新的天皇，君主制的根基仍在，问题根本无法从根源解决。

那么该用何种方式既能传递反抗信号，又能撬动全民意识？一个看似荒诞却暗藏心机的计划，在他心中逐渐成型。

弹弓击皇的荒诞与预谋

奥奇最终决定“降级”武器，用弹弓攻击天皇。这一选择绝非草率之举，背后藏着他精密的盘算：他根本没指望弹弓能造成实质伤害，而是要借“有能力杀却不杀”的姿态传递态度，更关键的是，他要主动被逮捕。

他的目标很明确：效仿希特勒在法庭上公开细数天皇的战争罪行，借庭审舞台收获全国民众的崇拜，进而步入政坛推动废除君主制。

这场弹弓袭击，从一开始就是一场“自导自演”的政治秀。但谁也没想到，事情的发展会彻底偏离他的预期。1969年，东京皇宫新年开幕式上，裕仁天皇出席庆典。尽管现场有上千名警察戒备森严，奥奇仍成功突破防线，靠近到距离天皇仅26.5米的位置。

当天皇被人群簇拥着路过时，他掏出弹弓和钢珠，第一发径直射向天皇，准头堪忧未能命中；调整状态射出的第二发，只打中了旁边的台阶。

相较于后来山上彻也的手工火铳，钢珠的动静小得可怜，在嘈杂的庆典现场完全无人察觉。第三发射出后，依旧石沉大海。

连续三次被忽视让奥奇彻底按捺不住，他突然大喊死去队友山崎的名字，高呼“快用手枪崩了天皇”，随即射出第四发钢珠，结果仍是脱靶。

这声大喊终于引起了警察的注意，可排查后发现现场并无人员携带枪支，警方竟误以为是恶作剧，打算不了了之。接二连三的被无视彻底击垮了奥奇，他主动向一名警察自首，坦承自己用弹弓攻击天皇，随后被正式逮捕。

从法庭闹剧到极端造势

事件曝光后，媒体迅速给奥奇贴上了“偏执性人格障碍”“失忆症”“有谋杀记录”的标签，试图将其塑造成精神失常的极端分子。他被送往精神病院治疗两个月，直至被认定精神状态正常后，审判才于1970年1月正式启动。

这是日本新宪法生效后，天皇首次亲自参与的审判。放在以往，袭击天皇当属死罪，可麦克阿瑟入主东京时已废除冒犯君主法，天皇与普通民众享有同等法律地位，袭击最多算作斗殴。奥奇或许从未想过，自己当年一心要铲除的对象，竟间接救了自己一命。

庭审现场，奥奇强烈要求传召天皇当庭对质，遭法官拒绝后彻底失控，脱裤暴露自身、向检察官小便、向法官吐口水。最终，他因袭击罪和藐视法庭罪被判处一年零六个月监禁，而由于宣判前已被关押同等时长，他当庭获释。

法庭抗争的失败，让奥奇转而开辟新的“反皇战场”。1976年，他从色情杂志中找到灵感，将报纸上天皇及皇室成员的头像剪下，贴在杂志人物面部制作换脸图像，印刷4000份“天皇艳照”传单；

沿银座、涩谷、新宿的步行街散发，后来更是爬到楼顶批量撒放。不久后，他因传播淫秽图片罪被判处一年零两个月监禁。

1977年狱中期间，奥奇竟决定竞选参议院议员，将自民党成员田中角荣定为竞争对手，还自费出版《杀死田中角荣》一书宣称要铲除对方。

刚出狱他就因涉嫌谋杀被逮捕，好在警方查明他仅为口头宣称未付诸行动，最终未提起诉讼。1982年，他协助导演拍摄新几内亚战役纪录片《神君出征》，为收集历史资料，竟对不愿配合的退伍老兵辱骂殴打，直至对方妥协。

纪录片拍摄中，奥奇查清两名战友被处决的真相：连队长小清水为抢夺食物下令杀人，还将逃兵尸体当作新兵“烧烤”食材。

63岁的他当即携带手枪前往小清水家中复仇，因对方不在家，竟向其儿子开枪致重伤，逃亡数日后自首，最终以谋杀未遂罪被判处12年有期徒刑。

不妥协的抗争与落幕

奥奇始终坚信，天皇要为战争苦难承担全部责任，他曾直言“我憎恨不负责任的人，日本最懦弱的人就是天皇”。1989年裕仁天皇去世，日本实行大赦，可奥奇拒绝提前出狱，坚决不领这份“恩赐”；

1993年日本皇太子大婚，他再次拒绝大赦，坚持服刑至1997年刑满释放，此时已77岁。服刑期间妻子的离世，让奥奇心灰意冷。

好在纪录片摄制组并未忘记他，邀请他参与拍摄日本特色成人影片，承诺用三架以上摄像机记录全过程，包括他被虐待的场景。

奥奇一口答应，他将自己打扮成丑角，想用这种极端方式丑化皇军形象，让世人看清战争对老兵的摧残。最终摄制组拍出的《神的爱奴》，虽在外界看来低俗不堪，在日本却好评如潮。

2005年，奥崎谦三因多器官功能障碍综合征，在神户一家医院去世，享年85岁。从获释后的宣传造势，到宫前的弹弓突袭，再到半生的多线反击，这位被战争裹挟的不幸者，用一生的极端方式与天皇体制死磕，从未向嗜战的日本社会低头。

奥奇的抗争或许荒诞、极端，却撕开了日本社会回避战争罪责的遮羞布。他的一生，是战争创伤的缩影，更是对历史真相的执着追问，当一个国家刻意淡化罪行、美化侵略，总会有人用自己的方式，让世人记得那些被遗忘的苦难与正义的呐喊。