李在明暗示：韩国曾统治中原万年？日媒：他对中国怕不是有啥幻想

韩国总统李在明又闹出天大笑话了！

就在韩国政局表面平静、中韩关系一切向好，国际目光聚焦中日冲突的当下，这位左翼民族主义代表人物，却因为一本臭名昭著的伪史书《桓檀古记》，引发国内外的轩然大波。

2025年12月12日，李在明在接收东北亚历史基金会工作报告时，突然发问：“为什么东北亚历史基金会不认真对待《桓檀古记》？它是否应该被视为历史来源？”

这本让总统着迷的《桓檀古记》到底是何方神圣？

这本书压根不是什么流传千年的古籍，而是1911年一个叫李乙浩的韩国人凭空编出来的，从头到尾没有任何考古证据支撑，纯属想到哪儿写到哪儿的玄幻小说式创作。

书里声称韩国历史能追溯到一万多年前，古代韩国是个横跨亚非的超级帝国，西到印度、南到长江，硬生生把中国一半领土划到自己名下，还编出檀君派舜去取代尧、派太子扶娄教大禹治水的离奇剧情，把中国上古史从头到尾给“嫁接”到韩国身上。

更离谱的是，这种连韩国主流历史学家都嗤之以鼻的胡编乱造，竟然能让一国总统当成正经历史来追问，难怪日媒会调侃他“对中国怕不是有啥幻想”。

要知道，东北亚历史基金会可不是什么随便的民间组织，2006年成立至今，一直以“建立正确历史观、化解东北亚历史争端”为使命，手里藏着7万7千余册真实历史书籍，还有15万余册历史资料原本，包括中国高句丽金石文、古朝鲜相关史料和中日韩三国的外交文书，甚至专门建了电子资料库供全世界研究者查询，连《日军“慰安妇”教育教材》都整理得明明白白。

基金会的核心工作是研究真实的韩国史和东北亚关系史，还和中日共同编写历史教材、开展青少年历史教育，本质上是个讲究实证的学术机构。

李在明让这样一个专业机构去“认真对待”一本公认的伪书，就好比让科学院去研究永动机，实在让人摸不着头脑。

其实这种离谱的历史言论，在韩国并不是第一次出现，背后藏着浓厚的民族主义土壤。

早几年就有韩国学者跳出来说汉字是东夷人发明的，而东夷人是韩国人的祖先，还煞有介事地声称孔子、老子可能是韩国血统，连泡菜、汉服这些中国文化符号都被他们说成是“韩国原产”。

更有意思的是，还有韩国网友专门跑到外网篡改历史词条，把中国文化说成是韩国传过去的，反过来倒打一耙说中国人“偷”了韩国文化，可真要让他们拿出实物证据，就只能支支吾吾说不出话来。

汉字的起源有金文、甲骨文这些铁证，中国的考古发现更是把中原文明的脉络梳理得清清楚楚。

河南新密的李家沟遗址，发现了距今10500年至8600年的连续文化堆积，完整展示了从旧石器时代到新石器时代的过渡，比《桓檀古记》瞎编的“万年历史”早了好几千年，而且从裴李岗文化、仰韶文化到河南龙山文化，再到夏商周的二里头文化，中原文明一脉相承，有遗址、有文物、有文献，形成了完整的证据链，这可不是一本近代人编的伪书能碰瓷的。

李在明之所以敢在公开场合抛出这种离谱言论，说到底还是政治算计在作祟。

作为左翼民族主义代表，他很清楚韩国民众对民族尊严的看重，尤其是近代被日本殖民的历史，让不少韩国人有着强烈的文化认同焦虑。

近年来韩国经济日子不好过，2025年第一季度经济增长率低于预期，消费者价格指数连续3个月上涨，泡菜涨价15.3%，咖啡涨价8.3%，连国民小吃炒年糕和地铁票价都跟着上调，内需和出口双双放缓，零售销售同比减少1.1%，住宿餐饮业消费下降3.7%，普通民众日子过得紧巴巴，对政府的不满情绪在积累。

这种时候，抛出“韩国曾统治中原万年”这种能刺激民族自豪感的言论，既能迎合国内的民粹情绪，又能转移民众对经济民生问题的注意力，简直是低成本的政治操作。

比起解决物价上涨、就业困难这些硬骨头，拿伪历史来“拔高”民族地位，要容易得多。

而且韩国国内的历史争议从来都没断过，从之前的江陵端午祭申遗被过度解读，到拔河申遗后有人声称“拔河起源于韩国”，再到围绕高句丽历史的争论，总能看到民族主义情绪在背后推波助澜。

这些争议看似是文化问题，实则大多和政治挂钩。

就像之前韩日围绕独岛（日本称竹岛）的领土争端，东京奥运会上的“旭日旗”风波，韩国代表团挂“抗倭”横幅，都是把历史情绪转化为现实对抗。

李在明这次拿《桓檀古记》说事，也是延续了这种思路，通过制造外部话题来凝聚内部共识，巩固自己的政治支持。

只不过这次玩得太大，直接把矛头指向中国的中原文明，未免有些自不量力。

国际社会对这种离谱言论的态度也很明确，日媒第一时间就出来调侃，说他“充满幻想”，毕竟日本和韩国在历史问题上本身就矛盾不断，日本对韩国的历史虚无主义言论向来敏感。

而中国这边，无论是考古学界还是历史学界，都懒得对这种伪史言论过多回应，毕竟事实摆在那里。

《史记》《汉书》等正史早就把中原王朝的历史记载得明明白白，商朝末年箕子前往朝鲜半岛传播农耕、礼仪的记载，在中韩两国的古代文献中都能找到佐证，而韩国有文字记载的国家最早只能追溯到公元前后的箕子朝鲜、卫满朝鲜，和“统治中原万年”压根不着边。

就连韩国自己的学者也承认，《桓檀古记》里的内容漏洞百出，没有任何学术价值，只是被一些民族主义者拿来当做宣传工具。

更有意思的是，东北亚历史基金会本身就一直在研究韩国与周边国家的关系史，甚至收集了大量中国相关的历史资料，他们很清楚《桓檀古记》的性质，所以才一直没有将其列为研究对象。

李在明的追问，无疑是给这个专业机构出了个难题，要是真的去“认真对待”这本伪书，等于砸了自己“世界级智库”的招牌；要是不回应，又会被指责“不重视民族历史”。

这种两难处境，恰恰反映了韩国国内历史观的混乱，一方面想通过真实历史研究融入东北亚共同体，另一方面又被民族主义情绪裹挟，不断制造历史闹剧。

其实类似的历史虚无主义言论，在其他国家也出现过，但像韩国这样由国家总统公开背书的，还真是少见。

毕竟历史不是任人打扮的小姑娘，而是由文物、遗址、文献共同构成的客观存在。

《桓檀古记》这种连韩国自己主流学界都不认可的伪书，顶多只能当成茶余饭后的笑料，真要拿来当做历史依据，只会让韩国在国际上沦为笑柄。