侠医，郭九三！1869—1919年的河洛地区

1839年，鸦片战争爆发前一年，郭贯田（字寸耕）出生于河南洛阳平乐村的郭氏大宅，这里是平乐郭氏正骨的发源地。

平乐郭氏正骨由始祖郭祥泰创立于1793年，历经三代传承，至郭贯田时已声名远播。

清同治七年（1869年），郭贯田有了第四个孩子：郭九三。

他打破了郭氏正骨“传长不传幼”的传统家规，将毕生所学倾囊传授给四个儿子：郭登三、郭聘三、郭健三、郭九三，造就了清末民初中国骨伤科领域的“正骨四俊”，使平乐正骨的影响力达到新的高度。

而郭九三便是其中颇具传奇色彩的一位。

郭九三

在平乐正骨历代传人里，郭九三的特殊之处在于他除了学习家传正骨绝技之外，还勤练武艺。《郭公坤阳先生墓志铭》记载：“儒医双修，兼习武功。”

正因“善武”这个特点，郭九三在人生历程中屡屡书写侠义篇章，诠释“侠之大者，为国为民”的含义。

郭九三的医术亦有独到之处：“于医道之领悟，独到而卓异，疗疾之法至简。”

因此，郭九三被父亲郭贯田寄予厚望、悉心栽培。父亲每次入宫行医，必将他带在身边，加以指导。《郭公坤阳先生墓志铭》记载：“父入宫诊病，常使伴随左右。”

郭公坤阳先生墓志铭 拓片

走进一位历史人物，离不开他所在的那个时代，时代背景是读懂一个灵魂的关键钥匙。

在时代里，每个人都是其中一叶扁舟，人物的性格、选择与成就，都深深烙印着所处时代的底色。如果脱离时代背景，对人物的解读便会沦为空洞评判。

就让我们一起看看，在郭九三眼中1869—1919年的河洛地区是什么样子吧。

在这五十年里，清朝早已没有了往日的荣光，对于百姓们而言，只有无尽的黑暗与绝望，他们眼中的社会由“兵祸、灾荒、疾病”组成三重交织，步步催命。

兵祸，是这五十年间河洛百姓最直接、最惨烈的磨难，这片土地上历经了“清军镇压、军阀混战、散兵为匪”三个阶段，且层层叠加，兵祸无孔不入。

灾荒，让百姓们在饥寒交迫中走投无路，特别是光绪二年至四年（1876-1878）的“丁戊奇荒”，是中国近代史上最严重的旱灾。

河洛地区是“丁戊奇荒”的重灾区，连续三年滴雨未下，庄稼绝收，河流干涸，百姓们靠挖草根、吃观音土为生，百姓流离失所，很多流民逃荒至陕西、山西等地。

兵祸、灾荒之后伴随疾病与瘟疫的产生，这是河洛百姓最致命的磨难，成为压垮百姓的最后一根稻草。

《洛阳县志》记载，光绪年间的大旱之后，洛阳、孟津等地爆发霍乱，“一村之中，十户九亡”，百姓谈疫色变。

兵祸中的殴打、摔伤，灾荒中逃荒的跌伤、砸伤，又让河洛地区的骨伤患者数量暴增，骨折、脱位、筋伤成为百姓最常见的疾病。

对于这些，传统的乡村郎中不懂正骨，百姓受伤后只能硬扛，轻则落下残疾，重则不治身亡。

洛阳平乐正骨博物馆 郭九三简介

而乱世的苦难，没有磨灭郭九三的仁心，反而孕育出了郭九三的“侠医”精神。

他生于正骨世家，身怀医武双绝，在乱世的苦难中坚守“仁心济世、济人利物”的初心。

他不仅擅长正骨，能治疗兵祸、灾荒带来的骨伤，还能调配中药，治疗瘟疫等疾病，更重要的是，他对贫苦百姓分文不取。

他与父亲郭贯田开设粥棚，广济灾民，在兵荒马乱的岁月里，为河洛百姓撑起了一片天空。

他用武艺保护乡民，多次击退恶徒，以“路见不平拔刀相助”的义举，维护着家乡安定。

《洛阳县志》记载：“九三承父业，医术精湛，仁心济世，河洛一带多受其惠。”郭九三病逝后，河洛百姓“罢市哭丧、塞途致奠”。

如果你想走进平乐正骨传人郭九三的世界，敬请期待后续文章~

下期预告：

侠医，郭九三！绝技出手，“扁担当药”！

郭公坤阳先生墓志铭石碑 现存洛阳平乐正骨博物馆