“愿尽我之能，替中国人呼唤”

著名历史学家许倬云于 8 月 4 日清晨在美国匹兹堡离世，享年 95 岁。这一消息由其生前所在的相关基金会传出，让学界与众多读者深感痛惜。作为华语世界极具影响力的史家之一，他留下了《万古江河》《说中国》《中国文化的精神》等行销海内外的大众史学名著。晚年的他活跃于自媒体平台，通过多种渠道与年轻人对话，曾真挚自白：“愿尽我之能，替中国人呼唤。”

许倬云与广东出版界有着深厚的渊源。今年 4 月，广东教育出版社出版了他的新书《千秋一脉》。据出版社介绍，“全书以历史专题为线索，对许先生一生的主要史学思想进行了全新梳理，以呈现出其全部学术观点的内部连续性和内在逻辑。”

一、坎坷出身与学术征程

许倬云出身于江苏无锡的世家，其父许凤藻曾在福建厦门任职。1930 年，他和孪生弟弟许翼云在厦门降生。弟弟身体健全，而许倬云出生时手脚便有残疾，但这并未阻挡他前行的脚步。他意志坚强，从小就学着自己克服各种困难，无论是日常起居还是学习求知，都未曾依赖他人过多的帮助。

上世纪 50 年代，许倬云从台湾大学毕业后，远赴美国芝加哥大学攻读博士学位。在异国他乡的求学岁月里，他克服了语言障碍与文化差异，潜心钻研史学领域的知识。学成后，他回到母校台湾大学担任历史系主任，将所学知识运用到教学与研究中，培养了一批又一批史学人才。1970 年，他前往美国匹兹堡大学任教，后担任该校的长聘及讲座教授、荣休讲座教授。此外，他还被香港中文大学、北京大学、南京大学、东南大学等多所名校聘为荣誉教授或讲座教授，在学界享有极高的声誉。

2004 年，许倬云荣获亚洲学会特别贡献奖；2020 年，他又获得第四届 “全球华人国学大典” 终身成就奖，这些奖项是对他学术成就的高度认可。

二、丰硕的学术成果

许倬云主要致力于中国文化史、社会经济史和中国上古史的研究，学术代表作包括《西周史》《中国古代社会史论》《汉代农业》等。同时，他还撰写了《万古江河》《说中国》《中国文化的精神》等大众史学名著，让更多普通读者能够了解历史、感受中国文化的魅力。

2019 年，清华大学在为新生寄送录取通知书时，一同附赠了许倬云的《万古江河》。时任校长邱勇在寄语中写道：“此书‘让读者在回顾数千年历史的过程中深切感悟中国文化的精神气质，从历史文化中汲取力量’”。这一举动，让更多年轻人认识到了许倬云及其作品的价值。

三、学界眼中的 “中国文化的国际诠释者”

许倬云被誉为华语世界最具影响力的史学大家之一，其研究领域涵盖中国古代史、社会史、文化史等，学术贡献和跨文化视野受到海内外学界的广泛认可。

著名学者杜维明指出，许倬云的学术 “兼具宏观视野与微观实证”，尤其肯定他在 “中国文化的精神内核与现代化转型” 问题上的深刻洞见。葛兆光认为许倬云的《说中国》“打破了传统王朝史叙事，以多元互动重构中国概念”，是 “具有范式意义的尝试”。王汎森称许倬云为 “跨越学科藩篱的典范”，并特别提到其《西周史》“将考古、文献与理论结合，奠定了早期中国研究的里程碑”。《纽约时报》曾在 2012 年的书评版介绍许倬云时，称他为 “中国文化的国际诠释者”。

许倬云的学术地位建立在其跨学科、跨文化的综合研究上，尤其以 “大历史” 视角和对中国文明特质的阐释著称。他善于将不同学科的知识融会贯通，从宏观的角度审视历史的发展，为史学研究提供了新的思路与方法。

四、与年轻人对话的热忱

耄耋之年的许倬云并未停下脚步，他笔耕不辍，出版新书，还通过多种渠道与公众 —— 特别是年轻人对话。据他所言，这种积极倾吐的欲望与一种 “时不我待的心情” 有关。

2023 年，他曾通过社交媒体发出一段真挚的自白：“这一年内，我的老朋友、老同学一个一个纷纷离去，差不多每一个月我会听见一个人走了，甚至更密集。(我) 很矛盾，一方面我愿意早点走，我不必再负担感情上的担子，另一方面我不愿意离开 (夫人) 曼丽。儿子、孙子他们有自己的天下，有自己长程的 (人生)，我没法长陪，但是夫妻两个是连翅膀的，并肩的，这就是我最矛盾之处。我在世一天，我愿意尽我之能，替中国人旷野呼唤，唤醒许多的梦，唤醒许多的错。做这个事情螳臂当车，挡不住；精卫填海，填不满。”

字里行间，满是他对生命的感慨，对亲人的眷恋，以及对国家和民族的深厚情感。他希望能将自己的知识与见解传递给年轻人，让他们能从历史中汲取智慧，少走弯路。

五、与广东的深厚缘分

许倬云与广东出版界渊源颇深。今年 3 月，他在广东人民出版社推出《从历史看管理》丛书。这套书从管理学的领导、组织、管理、人物、时代五个维度出发，以中国五千年的文明历程为镜鉴，为现代管理者提供了全新的视角。

4 月，他又在广东教育出版社推出新作《千秋一脉》。据介绍，该书分上下两编：上编讲述的是中国历史文化的 “源”，以作者对于中国古史演变过程的思考作为线索，从亲缘特色、家国文化、文官制度、知识分子、精耕农业五个角度，讲述中国历史文化的 “变化之本”；下编讲述的是中国历史文化的 “流”，将中国历史无穷变动中一格一格的 “蒙太奇” 串联起来，梳理了中国是如何在与世界的碰撞、交流、融合、统一中，“常中求变”“变中寻常”，一步步发展为一个富有中国特色的集血缘、文化、政治、经济共同体为一身的复杂 “共同体”。

该书是许倬云对其 “大历史观” 的进一步阐发与完善。“他在书中运用了丰富的历史比较学、考古学、系统学、统计学、社会学等学科知识与研究方法，全景式展现了千年中国如何在与世界的互动中实现自身的延续与发展，为当代中国人从历史的‘变与不变’中找到应对万变的底气。” 出版社介绍道。

六、“我真正的归属，是历史上的、永远不停的中国”

许倬云曾说：“我最近反省自己一辈子的学术研究，渐渐悟出一些线索：我其实是做了一辈子的‘旁观者’，常常不能亲身参与其中，却学会了设身处地，以体会领略的习惯。”

有学者表示，许倬云将散落在青铜器、简牍中的管理智慧，淬炼成一套植根本土的领导力学说，这不仅是企业家的历史课，更是一场管理学的 “文化寻根”。匹兹堡大学亚洲中心访问学者、资深出版人冯俊文长期担任许倬云的助手，据他观察，许倬云进行 “文化寻根”，与他对于 “中国人” 身份的认同息息相关。

许倬云曾在书中写道：“我真正的归属，是历史上的、永远不停的中国。不是哪个点、哪个面，是一个文化体，那是我的中国。那个中国里有孔子，有孟子，有董仲舒，有司马迁，有苏东坡，有杜甫，有辛弃疾，有杨万里，有范文正公…… 那个中国里有经书、诗词、戏曲、建筑，有人性，有人与人之间的关系。我还可以回到那里去。”

冯俊文介绍，许倬云是无锡人，从明末东林书院开始，无锡读书人的风格就是注重 “实学”，也就是注重学问在人间的现实功用。而许倬云几乎整个青少年阶段都在战乱中度过，也见多了国家、民族、父辈的苦难。在他的观念里面，读书人要介入现实、参与解决现实问题，这是他强烈的人生底色。

许倬云的书房里，书架上摆满了各种书籍，从史学典籍到现代著作，整齐排列。书桌上放着一副老花镜，旁边是正在撰写的手稿，字迹工整有力。阳光透过窗户洒进书房，照亮了空气中的微尘，也照亮了他为史学研究和文化传承所付出的心血。虽然他已离世，但他的著作与思想，将如同这阳光一般，持续照亮后人前行的道路。

在许倬云曾讲学的大学课堂里，学生们依旧在研读他的著作，讨论着他提出的史学观点。他的思想如同种子，在年轻一代的心中生根发芽，继续传承着中国文化的精神脉络。而 “愿尽我之能，替中国人呼唤” 这句话，也将永远回荡在人们的耳边，提醒着每一个人对国家与文化的责任与担当。