天马行空：从中亚宝马到千年神骏的艺术传奇

今年正好是马年，祝各位马到成功、马上有钱、龙马精神，一路“马力全开”！在这个最应景的日子里，我们一起来聊聊中国古代艺术里最浪漫、最具传奇色彩的形象——汉代的天马，特别是那生出双翼、凌空翱翔的“有翼天马”。

它不只是一匹马，更是中国人千年以来对速度、自由与梦想最诗意的寄托。

在中华文明的浩瀚长河中，马从来不是普通的牲畜。它承载着速度、力量、征伐与梦想，更在神话与艺术中化身为“天马”——一种生出双翼、翱翔九天的神兽。有翼天马的形象，在古代中西方艺术中都曾闪耀，象征着人类对自由与超越的共同向往。

天马的故乡在中亚地区，那里出产的良马体型高大、筋骨强劲、奔跑如风。西汉时期，这种来自遥远大宛国的“汗血马”首次进入中原视野。汉武帝元鼎四年（公元前113年），当他亲眼见到这种宝马时，惊为天人，亲自赐名“天马”，并创作了著名的《天马歌》：“天马来从西极，经万里兮归有德……”

为了得到更多这样的神骏，汉武帝不惜两次兴兵西征大宛，付出巨大代价，最终将大批西域宝马引入中原。从此，天马形象在中国艺术中扎根，并延续千年，直至元朝仍风靡不衰。

汉代画像石上，天马或腾空飞驰，或与羽人相伴，充满仙气与动感。唐代更是天马艺术的巅峰时期：昭陵六骏石刻（为纪念唐太宗李世民的六匹战马而作）、韩幹的传世马画、众多金银器与壁画，都将马的雄姿表现得淋漓尽致。这些作品中的马匹或昂首嘶鸣，或四蹄凌空，虽不一定生翼，却处处透着“天马行空”的豪迈气概。

而在玉雕领域，天马形象尤为珍稀。汉代前后，出土的玉雕天马仅有两例，堪称国之瑰宝：

1. 山东曲阜鲁国故城战国墓玉马
2. ：这是目前所知最早的玉马形象之一，虽尚未生翼，但已显露出马的灵动与力量，奠定了后来天马玉雕的基础。
3. 陕西咸阳西汉渭陵建筑遗址玉羽人御天马
4. （又称玉羽人奔马）：这件羊脂白玉圆雕作品最为惊艳——一位羽衣仙人骑乘一匹生翼神马，仙人双手前伸，马匹昂首奋蹄，整体造型飘逸灵动，完美融合了神仙思想与西域马文化，是汉代最高超的玉雕技艺代表。

此外，汉代画像石、唐代翼马石雕（如乾陵翼马）等，也频繁出现有翼天马的身影。这些形象往往与祥云、羽人、神兽相伴，象征着帝王威仪、天命所归，以及人类乘风破浪、追求不朽的浪漫想象。

从汉武帝的《天马歌》到杜甫、李白笔下的骏马吟咏，从画像石的飞驰到昭陵六骏的悲壮，天马不仅是真实的良驹，更是中华民族精神的外化：刚健自强、开放包容、追求卓越。

千年已逝，天马依旧在古籍、在石刻、在玉雕中振翅高飞。它提醒我们：真正的神骏，不在速度，而在心中那份永不止息的向往与奔腾。

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