100多年前，阿根廷的布宜诺斯艾利斯正迎来它的黄金时代。农业出口让这个国家一跃成为“世界粮仓”，经济腾飞的背后是无数欧洲移民的涌入。其中，东欧犹太人带着对新生活的希望，逃离迫害和贫困，来到这片土地。

然而，在这波移民潮中，一个由犹太人自己组成的犯罪团伙——兹维·米格达尔，却干起了坑害同胞的勾当。他们诱骗东欧犹太女性，操控无数妓院，甚至在犹太会堂上方直接接客，把人性的丑恶暴露得淋漓尽致。

阿根廷的崛起与犹太移民的到来

19世纪末到20世纪初，阿根廷的经济像坐上了快车道。小麦、牛肉这些农产品源源不断运往欧洲和北美，国家的财富积累得飞快。布宜诺斯艾利斯从一个默默无闻的小港口，变成了人口接近160万的大城市。

街上满是操着意大利语、西班牙语、德语的移民，个个都想在这片土地上闯出一片天。从1880年到1930年，超过300万欧洲人永久定居阿根廷，彻底改变了这个国家的面貌。

东欧的犹太人也被这股热潮吸引过来。当时的俄罗斯帝国对犹太人压迫得厉害。1881年沙皇亚历山大二世被刺杀后，反犹浪潮席卷全国，犹太人的村庄被烧，商铺被抢，生活没法过下去了。在“定居区”里，他们被限制在特定区域，经济上被卡得死死的。

阿根廷的开放政策就像一根救命稻草。1889年，第一批824名俄罗斯犹太人坐着“韦瑟号”船到了布宜诺斯艾利斯，后面的人越来越多。到1914年，阿根廷的犹太人口从1895年的6000人涨到了11.7万，大部分都聚在布宜诺斯艾利斯。

刚来的时候，不少犹太移民被安置在农村，比如莫伊塞斯维尔那样的农业殖民地。可农村日子不好过，土地贫瘠，活儿又累，很多人扛不住就跑到了城里。在布宜诺斯艾利斯，他们干起了小买卖、当工匠，或者进工厂打工，慢慢站稳脚跟。

社区里建起了犹太会堂、学校，还有互助会，意第绪语在街头巷尾都能听到。可生活条件其实挺糟的。一份1912年的调查说，移民家庭往往五六口人挤在12英尺见方的小屋子里，墙上全是水渍，空气臭烘烘的，工资还老赶不上物价。

犹太移民里有个特别的现象，男的多女的少，有人说比例可能到了10:1。很多男人是先自己过来的，想在这儿攒够钱再把家人接来。可现实没那么简单，钱不好赚，女的来得少，社区里单身汉一大堆。这就搞得婚姻市场特别紧张，男人找不到老婆，社会问题也跟着来了。

布宜诺斯艾利斯那时候城市发展快，但管理乱。贫民窟里脏得不行，犯罪率高得吓人。合法妓院只要注册就能开张，每隔一段时间检查一下卫生，算是给性交易开了个口子。加上官员腐败，法律执行松散，不法分子钻空子的机会多得是。这样的环境，正好给后来的兹维·米格达尔提供了温床。

兹维·米格达尔的罪恶开端

兹维·米格达尔是19世纪90年代由一群波兰犹太移民搞起来的。表面上，他们装成互助协会，说是要帮新来的移民融入社会，实际上是个跨国卖淫团伙。他们专挑东欧犹太社区里的穷女孩下手。

那时候东欧女人的日子特别苦，没啥工作机会，很多家庭为了活下去，只能让女儿出去闯荡。兹维·米格达尔就利用这个，派人回波兰、乌克兰散布消息，说是给“正经犹太女孩”找体面活儿，或者介绍有钱的犹太丈夫。

这些广告听着特诱人。不少女孩在家人的支持下，带着对未来的幻想上了去阿根廷的船。可船一开，她们的噩梦就来了。船舱里被锁着，又打又骂，所谓的“再教育”把她们整得没脾气了。到了布宜诺斯艾利斯，她们被带到隐秘的地方，衣服扒光检查，然后在拍卖会上卖给皮条客。买的人里啥都有，官员、法官、记者，拿钱就能随便挑。

这帮人干得特别有组织。他们在布宜诺斯艾利斯开了好多妓院，生意还做到巴西、南非、印度去了。靠着贿赂官员，他们的买卖没人管。妓院里的女孩基本都是东欧犹太人，年纪在16到25岁之间，没自由，每天被迫接客，钱全被皮条客拿走。想跑？要么被打得半死，要么直接没了命。这么残忍的手段，把无数家庭毁得干干净净。

教堂上方的龌龊勾当

兹维·米格达尔最让人瞠目结舌的，是他们在犹太会堂上方开妓院的事儿。这不是瞎传，而是真有其事。布宜诺斯艾利斯的奥恩塞社区，他们建了个犹太会堂，外表挺气派，底层是祈祷大厅，看着像是服务社区的。

可楼上呢？直接就是妓院，接客的生意就这么干着。他们还搞了个落成仪式，成员抱着《托拉》经卷绕着楼走一圈，想证明自己有多“正宗”。这哪是宗教啊，纯粹是拿信仰当幌子。

这种做法在犹太社区里炸了锅。普通人气得不行，觉得这帮家伙把犹太人的脸都丢尽了。可兹维·米格达尔有钱有势，社区里敢惹他们的人不多。他们还用妓院赚来的钱捐给学校、医院，硬往社区里挤，想给自己抹点光。可谁都不是傻子，这种“洗白”骗不了人，反而让正直的犹太人更觉得丢人。

兹维·米格达尔专坑犹太女孩，这让社区里的人又恨又怕。很多人管他们叫“不洁者”，会堂和慈善团体都不让他们进门。可这帮家伙不甘心被排挤，用钱砸出一条路。他们贿赂社区里的头面人物，硬是让自己有点地位。可这种地位是建立在同胞的痛苦上的，普通人看着心里堵得慌。

社区里反对的声音一直有，但没啥用。揭发他们风险太大，怕自己和家人被报复。加上那时候阿根廷的法律管得松，警察也靠不住，反抗的声音就被压下去了。兹维·米格达尔就这么在社区里横行了几十年，把无数女孩的命毁了。

一个女人的反击

兹维·米格达尔的罪行一直到20世纪30年代才算有了转机，靠的是一个叫拉结·莉娅·利伯曼的女人。她本来住在东欧，1922年带着两个小儿子来布宜诺斯艾利斯找丈夫。可第二年丈夫就得了肺结核死了，她带着孩子没法活下去，只能去给兹维·米格达尔干活，靠卖身养家。后来她攒了点钱，买了房子开了小店，想靠自己过日子。

可兹维·米格达尔没放过她。他们骗她嫁给一个皮条客，把她又拽回了地狱。忍无可忍的利伯曼找到警察总督察胡里奥·阿尔索加赖，把这帮人的底细全抖了出来。阿尔索加赖是个正直的人，查清楚后把案子交给法官罗德里格斯·奥坎波。

兹维·米格达尔想用钱收买法官，可这次没得逞。1930年9月，法庭判了108个成员有罪，头目被关了好多年。公众也炸了，政府没办法只能动手，抓了几百个皮条客，送到乌拉圭去了。到30年代末，这帮家伙彻底散了。

兹维·米格达尔倒了，可留下的烂摊子收拾不下了。那些女孩的身心创伤没法修，成了犹太移民史上抹不去的痛。这事儿让人看清了，经济好不代表社会就没问题。性别失衡、穷困、法律漏洞、腐败，这些东西凑一块儿，就成了犯罪的温床。可像利伯曼这样敢站出来的人，还有阿尔索加赖、奥坎波这样硬气的官员，又让人觉得，正义还是有点希望的。

回头看100年前的事儿，真挺感慨的。那些被骗来的女孩，本来是想过好日子，结果掉进了火坑。而兹维·米格达尔的成员，也是移民，却拿同胞的血泪换钱，这种冷血真叫人寒心。现在想想，这段历史告诉我们，一个社会要真进步，光有钱不行，还得有公平的法律，保护那些没啥依靠的人。