趣聊两汉：公开嫖妓无罪，私下出轨要死

据《正字通》等书记载，汉武帝在位期间，曾公开在军营中设置过妓院：

“汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。

熟悉历史的人都知道，汉武帝并不是公开设置妓院的第一人，干这事的第一人应该是春秋战国时期的管仲，所以管仲也被称为这一行的祖师爷。

不过从汉武帝的这则记录来看，汉朝时设置妓院这种事，应该沿袭了前朝的惯例，而没有作为前朝糟粕进行剔除。

那么有没有具体证据，证明汉朝时，依然存在公开的妓院呢？

答案是肯定的。

西汉文人所作的《古诗十九首·青青河畔草》中，有这么一句：昔为倡家女，今为荡子妇。

《后汉书》中，也曾记载：市井之徒，聚娼为乐。

这还都属于平民阶层的记载，对于达官贵人而言，那更是“后房妇女以百数”，贵人们养那么多的女人，不光能自己享用，还能互相馈赠。

从这种种记载来看，在汉朝的时候，有一技之长的女性这种职业应该是允许存在的。

但当时的史书中却还有另外一些记载，比如汉朝的官方法律规定，如果有良家妇女出轨，最高是可以处以死刑的，轻一点的，女子也要被处以“幽闭”之刑。

这还是官面上的，至于民间的出轨，那更多的就是浸猪笼、放火烧等“人人得而诛之”了。

那么问题来了，既然女性公开从事特殊服务业，是朝廷默认，甚至是明文支持的，那么女人私下里出轨，为什么就要被处以极刑呢？

原因是多方面的，很多人都能说出个一二三来，但其中最根本的一条，一般人可能想不到。

那就是从事特殊职业的女性，是没有固定男性监护人的，而良家出轨的女性，原则上都是有主，或者是有明确男性监护人的，我们换句话说，前者的行为，能够取悦男性，而后者往往会触犯男性的利益。

而众所周知，古代长期以来，一直都有重男轻女的恶习。

那么这种恶习为什么又会一直存在呢？

喜欢历史的人，可能都听过一句口号，叫“王侯将相，宁有种乎！”

喊出这句口号的，是平民阶级出身的起义大哥吴广，也就是说在当时人的眼里，王侯将相，和普通百姓没什么不同，谁拳头硬，能笑到最后，谁就能称王。

但是在汉武帝之后，这种口号却变成了“君权神授”，提出这个口号的是儒家代表，而推广这个口号的则是汉武帝。

这四个字的口号是什么意思呢？

君王的权力是上天赐予的，不是谁都能觊觎的，哪怕你感觉自己拳头大都不行。

也就是说，从汉武帝这，皇帝开始成独一份的了，不过皇帝也是人，他不可能真吃独食，他老刘家人能当皇帝，辅佐他的文臣武将，自然也有一定自己的特权，再往下的基层官吏自然也有。

那么平民百姓呢，就只能被压迫吗，那么他们就不能有自己的优越性了吗，如果他们没有任何福利，他们还愿意埋头苦干吗？

因此平民百姓也有自己的“特权”，那就是当爹的可以管理自己的儿子，那么儿子呢，有自己的孩子，可以管自己的孩子，要是没有孩子，可以管自己的女人，甚至还能在爹不在时，当自己妈的家。

那么女人呢？

大富人家的女人，可能还能管理一下奴仆，平常人家的女人，自己就是最底层了。

那么女人就不能不当最底层吗？

在以农耕为主的古代，大家要靠力气吃饭，女性有天然的弱势，所以这个答案只能否定的。

明白了这个阶级链条，我们自然就能看明白，为什么古代允许女性从事特殊行业，却又严禁女性私下出轨了。