怀冰‖云与风的思考

云与风的思考

怀冰（北京）

舒卷意何穷，萦流复带空。

有形不累物，无迹去随风。

云与风，虽同是天际的常客，共舞于苍穹，其性情与品格却截然不同。风仍是物质的奴仆，而云，却已是精神的诗人。

风是切实的、可感的，它从未脱离物质的羁绊。我们能听见它穿过林隙的呼啸，看见它卷起尘沙的狂放，感受它拂过面颊的温柔或凛冽。它的力量作用于有形之物——摧折树木，推动帆船，摇动风铃。它需要凭借他物来证明自己的存在，它的生命在于“动”，在于“力”，这是一种物理的、功利的生命。因此，风是忙碌的，是世间的行动派，它奔波不息，从北方雪原到南方海岸，传递着气温与气压的讯息，它仍深深陷在物质世界的因果链条之中，为一种无形的律令所驱策。

云则不然。它超越了这沉重的物质性。它由微小的水汽凝成，却毅然挣脱了重力的绝对统治，悬浮于虚空。它不推动什么，也不摧毁什么，它只是“存在”，并且因其存在的方式而自成境界。它的形态是精神的直接显影：可以是怒涛排壑的壮怀激烈，可以是薄纱轻拢的娴静幽婉，也可以是孤悬天际的悠然自得。它不服务于任何具体的目的，它的舒卷变化，只关乎自身情绪的流变。古人看云，可以悟出“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”的哲理；这“不系之舟”，正是云之精神性的最佳写照——它自由，因为它无所依凭，也无所求。

进一步看，风是时间的仆从，而云是空间的画师。风永远指向“下一刻”，它匆匆而来，匆匆而去，你无法留住一阵风，它本质上是流逝的。云却将空间作为它的画布，它从容地经营着位置、形态与色彩，创作出一幅幅瞬息万变却又在当下永恒的杰作。我们仰望天空，看的是云的“构图”，而非风的“过程”。这种对空间的占有与塑造，是一种更接近于艺术创作的精神活动。

风与云的互动，恰似一场物质与精神的对话。风是那个在地面奔走、处理实务的实干家，它推动着、催促着、改变着云的形态。而云，则是那位沉思的哲人与诗人，它承受着风的力道，却将这力道转化为形态的舞蹈与意义的象征。它被风驱散，便演示“消散”的玄机；它被风聚拢，便展现“凝聚”的华美。它不以存亡为念，只求在每一刻都活出最充盈的形态。

所以，风，仍在“有”的疆域里行使它的力量；而云，已臻于“无”的境界，展现它的神采。一个尚在书写物质的史诗，另一个，早已开始吟咏精神的诗篇。当我们抬头，那万千变幻的云，正是高天之上，永不重复的思想与灵魂。

由此可见，古人笔下的风，多是动词，是改变世界的力量；而云，多是名词，是供人观照的境界。一者动于外，一者静于内，恰好构成了中国古典美学中“物质与精神”的一对精妙意象。