中国最神秘的八卦村！持续了8年的古寺祖坟争，最终结果咋样？

在黄山风景区这个5A景区内，有一个看似普通的“村子”——呈坎，实则为镇级单位，距黄山本山往南40公里。它不仅有着独特的八卦布局，更隐藏着一段曲折离奇的故事。

呈坎，又称八卦村，其名字蕴含着深刻的八卦寓意。“呈”代表阳，如阳爻般显露；“坎”象征阴，恰似八卦中的坎卦。

村子的布局依照八卦图构建，宛如一座迷宫，非当地人进入其中，极易迷失方向。站在高处俯瞰，错落有致、鳞次栉比的徽派建筑尽收眼底，美不胜收。

村内有一知名景点——罗东舒祠，被誉为“江南第一名祠”，是全国重点文物保护单位，其壮观程度令人印象深刻。

呈坎的历史可以追溯到唐朝。当时，此地原名龙溪，景色宜人，有龙有溪，充满诗意。罗秋隐和罗文昌堂兄弟二人，为躲避战乱，从江西豫章来到这里。他们上知天文、下知地理，精通阴阳八卦。

经过仔细勘察风水，认为龙溪是个风水宝地，便决定在此定居，并将此地命名为呈坎。罗秋隐去世后，选择了一处背靠山、前临河的风水佳地——杨干作为墓地，这里也成为了罗氏祖坟所在地，此后罗氏家族在此繁衍生息，逐渐形成了前罗和后罗两个大家族。

时光流转至宋朝，罗秋隐的第八代孙罗汝楫官至吏部尚书，然而他却因加入秦桧一党，亲自动手弹劾岳飞，导致名声不佳。尽管如此，他的儿子罗颂、罗愿文采出众，在民间颇具威望，朱熹曾为程坎罗氏族谱作序，称“程坎双贤里，江南第一村”，使得呈坎罗氏家族声名远扬。

到了南宋时期，罗秋隐的第13代孙罗柰发现家族人丁兴旺，原有的祖坟距离大家聚居地较远，许多人上坟不便。于是，他想出在祖坟上建造寺院的办法，即坟寺。

罗氏家族有钱出钱、有力出力，最终建成了杨干禅院。禅院中间大殿供奉如来，左屋供奉罗秋隐牌位，其坟即在下方。罗柰还请时任右丞相的老丈人程元凤撰写了《罗氏新建杨干院碑记》。

随着时间的推移，杨干禅院历经数百年发展，规模日益壮大。然而，到了嘉靖年间，禅院内部乱象丛生。和尚们行为不检，有诈骗、嫖娼等行为。

罗氏家族后人罗显偶然来到禅院，看到祖坟沦为垃圾场，怒不可遏。他派人清理垃圾，并要求禅院住持出面解决问题。没想到，禅院方面不仅态度傲慢，还恶人先告状，一纸诉状将罗显告上法庭。

法庭上，原告为杨干禅院的佛熙，而佛海的徒弟法春禅师身为徽州府的“督纲”，即佛教事务官，同时也是案件的主审法官之一，这使得罗显陷入了极为不利的境地。

法春提出三条理由：其一，否认罗秋隐墓在寺院里，称现在的坟头是罗显伪造的；其二，查阅徽州官方记载，称祖坟位置模糊，未提及在寺院里；其三，强调杨干禅院历史悠久，在祖坟出现之前就已存在。

此外，法春还拿出洪武年间的土地产权卷宗作为证据，证明禅院对土地拥有所有权。罗显因毫无准备，拿不出证据反驳，最终败诉，祖坟被铲平。

罗显咽不下这口气，决定反击。他四处筹集资金，凑得4000多两银子，准备再次打官司。考虑到知县爱收贿，且已在县衙败诉，罗显决定越级向徽州州府上诉。

但法春在徽州府同样有影响力，罗显担心判决不公。于是，他另辟蹊径，向巡按御史刘巡案告状。罗显深知刘巡案重视百姓诉求，便直击要害，列举杨干禅院诸多恶行，如窝藏黑户、组织白莲教聚会、聚众淫乱、奸淫妇女、谋杀男丁、贿赂腐败等，最后提及祖坟被铲之事。

刘巡案对此高度重视，将案件转交给隔壁的宁国府审理，以避免裙带关系影响判决。

宁国府派来的官员认真负责，经过详细调查，最终给出判决：杨干禅院修筑的坟地归还给罗家；左边供奉观音的祠堂需重新供奉罗秋隐牌位；土地虽不归罗显所有，但要恢复祖坟原样；追查禅院作奸犯科之人，没收问题人员的“度牒”，并将其打回原籍；对原告佛熙施以杖刑。

此判决让罗显十分满意，罗氏家族在这一回合大获全胜。

然而，杨干禅院并不甘心失败。嘉靖九年中元节，禅院举办盛大法会，罗显的干侄子老郑带着家人朋友前来游玩，期间与和尚发生冲突，老郑不幸被打死，尸体还被烧毁。

禅院方面则称己方也有两名小和尚被打死，且声称是罗家人为抢夺地产故意闹事。法春以此为由，向巡按衙门和巡抚告状。巡抚将案件打回徽州府审理，罗显则再次向刘巡案求助。刘巡案批示徽州府重点处理此案，徽州府为示重视，派副省长亲自审理。

庭审现场，罗显突然揭露佛熙曾贿赂九名证人的事实，并详细说出时间、地点和参与人员。这一爆料让法春和佛熙惊慌失措，原来其中一名受贿证人因急于还债，泄露了受贿之事。

罗显还让老郑的儿子小郑在法庭上哭诉，进一步引起同情。最终，由于法春贿赂证人的行为败露，罗家在这起案件中稍占上风，但和尚杀老郑的凶手因暴毙无法追究责任，案件以平局收场。

法春仍不死心，他指使证人反咬一口，称是罗显贿赂他们，企图诬陷法春。这使得案件再次变得复杂，又增加了两个贿赂案。

徽州府副省长再次审理时，法春为影响判决，贿赂了去宁国府取卷宗的公务员，私自调换卷宗。罗显发现后坚决不认，于是又新增了一个法春私自调换卷宗案。

与此同时，禅院的小和尚将粪水泼到罗秋隐的坟上和牌位上，罗家将小和尚告上法庭，而禅院则谎称小和尚被罗氏族人追杀致死，由此又产生了两个案子。

至此，案件多达七个，徽州府副省长不堪其扰，最终做出判决：祖坟问题维持宁国府原判；老郑及和尚的死亡均判定为正常死亡；倒粪水的小和尚是逃命并非死亡；对于贿赂案，双方各打五十大板，涉及的证人也一并受罚。但因罗显和法春年事已高，可交米粮免刑罚。

本以为事情就此平息，没想到法春又生事端。他贿赂了六名贫困的证人，让他们继续诬告罗显贿赂。此时巡按御史换人，新的詹巡案发现宁国府之前的判决存在问题，便将案件改由池州府审理。

池州府省长侯省长和推官收受法春贿赂后，做出完全相反的判决，要求罗显认错，承认祖坟是假的，否则就施以刑罚。他们甚至篡改宁国府的卷宗，将“有坟”改为“无坟”，以此作为判决依据。这一回合，杨干禅院大获全胜。

罗显无奈之下，再次向宁国府求助，宁国府不愿趟这趟浑水，将案件打回徽州府，徽州府又打回池州府，池州府维持原判。罗显只能继续上访，找到詹巡案。詹巡案起初将案件扔回池州府，后因罗显控告官员徇私枉法，决定亲自审理。

然而，詹巡案最终的结论却让罗显大吃一惊，他认为文献中没有祖坟在寺里的证据，罗显大概率是谋财谋地，活该受罚。

同时，他指出杨干禅院也存在问题，下令将禅院铲除一半，只保留观音堂供百姓祭祀，并将为罗秋隐墓提碑的程元凤供于大堂。这一判决让罗显和法春都遭受了损失，可谓两败俱伤。

就在罗显几乎绝望之时，他发现了法春的一个致命漏洞。原来，法春为逃税，冒名顶替他人获得和尚户口，这是严重的逃户罪行。罗显决定以此为突破口，让侄子罗兴前往北京告御状。

当时告御状需满足两个条件：一是必须在巡按或巡抚处判过案；二是只有人命关天的案子才能告御状。罗显的案子虽不完全符合条件，但为了家族和祖坟，他只能冒险一试。

罗兴带着文书和粮食，前往北京通政司告状。通政司的陈通政史看完后，在殿前向嘉靖皇帝提及此事。嘉靖皇帝对这个案子产生了兴趣，因为当时他正计划推行民间祭祖政策。

嘉靖是过继过来的皇帝，按照礼法，他不能祭祀自己的亲生父亲，这让他很不开心。为了能正儿八经地祭祖，他想通过推行民间祭祖政策，改变社会舆论，进而推动礼法的改变。罗显的案子正好成为他推行政策的一个契机。

嘉靖皇帝要求督察院亲自处理此案，督察院将案件打回当地巡案宋巡案处理，并给出了明确指示：要亲自研究明白，不拘泥于之前判决，若有冤枉需掰扯清楚，不能罗织罪名。

宋巡案心领神会，将案件又打给宁国府。宁国府深知皇帝意图，最终判决罗显等罗家人可以在原地修建祖坟，明确解释了之前未发现棺材的原因是时间久远，遗骸已化为泥土。至此，经过长达8年多的斗争，罗显终于在皇帝的干预下赢得了这场官司，祖坟得以重新修建。

在这之后，嘉靖十五年，民间可以自己盖庙祭祖的政策顺利颁布，这对后世产生了深远影响。又过了30年，徽州新修的《徽州府志》明确记载了杨干院和罗秋隐墓的关系，官方认定使得此事再无争议。

罗家后代依然人才辈出，如扬州八怪之一的罗聘就出自程坎罗氏家族。而杨干禅院后来逐渐没落，1985年因村民烤鞋失火，整个寺院化为灰烬，彻底消失在历史的长河中。

罗显当年整理了大量资料，撰写了《杨干院归结始末》，详细记录了整个案件的前前后后，这份珍贵的资料得以保存，最终被马伯庸发现并写入《显微镜下的大明》，让更多人了解到这段传奇故事。

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文章来源：半拿铁 | 商业沉浮录